二六(liù )(二三一)
三七(一八四)
○(📬) 次(原文)(🚯)==一(📄)般(🌓)に「つぎ(🔍)」「第(dì )二」の意味に解されているが(😜)、私は(🐃)「途(♊)次」などと(🖊)いう場合(💕)の(🚺)「次(cì(💆) )」と(🐓)同じく(🥙)、目標(biāo )に達する(🔰)一歩(🚪)(bù )手(🔥)(shǒu )前の意に解したい。
無きを恥じらい
○ (🛍)以(🔈)上の三(sān )章、偶然(🎤)か、(🤶)論語の編(biān )纂者(zhě )に意(yì(📭) )あつてか(🕕)、孔(kǒ(🐉)ng )子の門人中最(zuì(🚰) )も目立つて(🍛)いる顔(yá )渕と子路(🖇)と子貢(gòng )の三人(🤘)をつぎつぎに(🍎)とら(😤)え(🔙)来つて、その(😲)面目(🐇)を躍如(rú(😌) )た(🔬)ら(🐷)しめてい(👦)る。この三章を読むだけでも、すでに孔(kǒng )門(💌)の状況が生(🏽)き生(shēng )きとうかがわれるで(🤖)はない(🔱)か。
「正面切(qiē )って道(♒)理を説かれ(📖)ると、誰でもそ(🕧)の場(chǎng )はなるほど(🍄)とうな(💰)ず(🎼)かざる(🤡)を得(📊)な(🍥)い。だが大事なのは(🍯)過を改(🎨)めるこ(🌥)と(🕣)だ。やさしく(⛔)婉曲に注(zhù )意(📆)してもらうと、誰でも気持(chí )よくそれ(🔷)に耳(ěr )を傾(qīng )けることが出来る。だが、大事なのは、その(✒)真(✉)意のあるとこ(🏅)ろをよく考(👱)(kǎo )えて見(📎)(jiàn )ること(😣)だ。い(🔏)い気になって真意(👴)を考えて見よ(🙋)う(🙋)ともせず(🐧)、表面だ(🕜)け(💘)従って(📸)過を改(gǎi )めよう(💾)としない人は、私には(🔯)全く手の(📇)つけ(👳)ようがな(🏐)い。」
二(🆗)六(🔛)((💈)一七(qī )三)(🤩)
○ 関雎==詩(🚏)(shī )経の中にあ(🆙)る(🐩)篇の名。
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