3 (🏨)子夏、孝(xiào )を問(wèn )う(🔅)。子(🔝)曰く、色難し(🥖)。事有るときは弟(dì(🏦) )子(🤫)其の(📌)労(láo )に服し、酒食有るときは先(xiān )生(🛐)に饌(zhuà(⤴)n )す。曾て是を以て孝と爲(🦔)すか(😔)と。(爲(🙀)政篇(🔗))
「仲(🥂)(zhòng )弓には(📪)人(🗻)君(😘)の風(😊)があ(🐇)る(🌫)。南面して天(👜)下(🚁)(xià )を治める(⭐)ことが出来よう。」
(そうだ、あの眼だ!)(👛)
1 孟(👰)武伯(bó )、孝を問う。子(zǐ )曰く、父母は唯(wé(🍯)i )その疾(やま(🍰)い)を之れ憂うと(😾)。(爲政篇(🏬))
(楽長(👢)は、最高(🤪)の技(👰)(jì )術は手や(🍁)喉から(🍧)生れるも(📢)ので(🤹)なくて、心(xīn )から生(shēng )れる(💰)ものだ、という事(shì(🆖) )だけは、どうやらわかったらしい。彼(📺)の音(yīn )楽もこれから(🏷)そろそろ本物になる(🐿)だ(⏩)ろう。だが(💅)彼(🍇)(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生(⚓)論(lùn )でもある、というこ(🚯)とには(🚖)、まだ気(🥓)が(🍳)つ(🍓)いていな(🔤)いらしい。究極の(❤)目標を音(🌫)楽の技術に置(🏘)い(🌖)ている(🥤)彼としては、或(🥎)(huò(🤓) )はやむを得ない(🐵)ことかも知(zhī )れない。しかし(🏂)急ぐこと(🔦)はな(🐬)い。い(😝)ずれは彼も、人(ré(🕚)n )生のための(⏪)音楽(lè )ということに目を覚ます時が来るであ(😽)ろう。彼(🔘)は元(yuán )来真面目な人(ré(🏔)n )間(📸)なのだから。)
(楽(lè )長(🕎)は、最高の技術(👱)は手(🦅)や(👎)喉から生れ(😚)るもの(💬)でな(🐈)くて(🔰)、(🗒)心から(🙄)生れるも(👨)のだ、という事(📉)だ(🖐)けは、(🍤)どうやらわかっ(🍞)たらしい。彼の(🐡)音楽(lè )もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、私(🏸)の音(🍶)楽論がその(➕)まま(🐏)人生論(👈)(lùn )でも(🌛)ある、(🎤)と(🌉)いうことには、まだ気がつ(👬)いていない(🏼)らし(😯)い(💆)。究(🥉)極の(🈶)目(mù )標を(🥣)音楽の(🚘)技術(🌵)に置(zhì )い(⏬)ている(🥝)彼としては、或(huò(👃) )はや(📟)むを得な(🏖)いこ(👾)とかも知れ(🚓)な(🚃)い。しかし(🥌)急ぐことはない(📖)。いずれ(🍞)は彼(👬)も(🎆)、人生のた(🧒)めの音楽ということに(🏳)目を覚(jiào )ます時が(😕)来るであろう。彼(bǐ )は元来(👼)真(zhēn )面目(♈)(mù )な人間なのだから。)
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