行(háng )かりゃせぬ。
(👑)かよ(🍜)う(😉)に解するこ(👣)とによつて、本(🐉)章(zhāng )の前段と後(hòu )段と(🥄)の関(🐻)係が、は(🦓)じめて明(💴)瞭(🔙)にな(🛷)るであ(🎫)ろう。これ(🍦)は(🚪)、私一個の見解で(🥡)あ(😫)るが、決して無謀な言(🤔)ではな(🍩)いと思う。聖(🥇)人・(🐕)君子・善人の三(sā(👫)n )語を(🕌)、単(🆑)なる人(rén )物(🔧)の段(🚊)階(⚫)と見ただけでは(🚯)、本章(💏)の意味が的確に捉え(✏)られないだけでなく、(🔀)論語全体の意(yì )味(🦗)があ(🚻)いま(🛫)いになるのではあるまいか。
「正面(🔵)切って道(👇)理を(🦌)説(shuì )か(🛩)れ(🕙)ると、誰で(⛴)もその場(🎈)(chǎng )はなる(💻)ほどとうなず(🍻)かざるを得(🕜)ない。だが大(dà )事なのは過を改めるこ(🏳)とだ。や(🎈)さ(📇)しく(➰)婉曲に(🥎)注意してもらう(😞)と、誰でも気(qì )持よくそ(📺)れに耳を傾けることが(🗃)出来る。だが、大事な(🐶)の(🆗)は(😄)、その(📸)真(zhēn )意のあるとこ(⬜)ろをよく考えて見(jiàn )ることだ。いい(👵)気にな(🌤)って真意(🎰)を考(🌹)えて見(jiàn )ようともせ(🚜)ず、表(🐠)(biǎo )面(💏)だけ従(cóng )って(🕋)過(🎧)を改(🏳)(gǎi )めようとしない(🥀)人は、私(🕓)(sī )には(🥍)全(quá(🚮)n )く(🌙)手(shǒu )の(🚭)つけようがな(💌)い。」
「昭公しょ(🏄)うこうは礼を知(🕵)っておられまし(🥙)ょうか。」
○ 図==八(🏵)(bā )卦の図((🎉)と)。大古伏(📺)羲(ふく(👨)ぎ)の(📂)時代(dài )に黄河から(🗼)竜馬が図(tú )を負つて出た。伏羲はこれに八(bā )卦を画し(⏭)た(😂)と伝えら(🔯)れて(🏏)いる。
二五(二三(🚙)〇)
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