そ(🗞)れより外に(🍛)斷じて(🚈)ないこと(🦅)になるだらう(👹)。
「源吉君(jun1 )、殘つて一つ相談(💪)(tán )に乘つたらど(🌵)うだ。」と、若(🦒)い一(yī )人が云つ(🔅)た。
「大(😵)變(♋)だ! 巡査だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」
そ(📹)して、(✝)「この事に對(duì )して意見の(🗓)あ(🚼)る(😹)方は、手をあげて自分に(⏯)云つて貰ひたい。」と云(yú(🐞)n )つた。
「この野(🎉)(yě(🏑) )郎達案外(wài )、(⭕)皆強情だ! 土(🐟)ん百姓(xìng )の癖(🐹)に生意(yì(🐽) )氣しや(⛪)がると(😒)――」
皆は互に見※(「廴+(🐩)囘(🐫)」、第(dì(🖤) )4水準(📚)2-12-11)はしてみた。それから手が、あやふやに七(🆒)ツ、八ツ擧がつた(🍳)。
防(🗓)雪(🌳)(xuě )林(⬆)を出ると、鐵道線(xiàn )路(lù )の踏切(📹)が(🦌)あつた。
「(🏮)皆に代(dài )つて、一(🎒)通りのことをお話し(🌨)し(➡)ます。」さう前(⚫)置き(🤒)をして石(shí )山は、(🚡)百姓(xìng )にはめづらしいはつきりし(🥋)た、分つた(🐼)云(📒)(yún )ひ(🤩)振(zhèn )りで(🛁)(勿論、百(bǎi )姓な(🌵)どが殊更(gèng )に(📌)改まつた(❣)ときによくある(💽)、(😐)變(bià(❓)n )な漢(hàn )語も使つたが)――自分達は、(💶)犬や豚(tú(😢)n )など(💧)より、(🍮)もつと慘めな生活をしてゐること、――ところ(🏍)が自分達(dá(⚡) )は何時(👫)か仕事(shì )をなまけた事(🛣)(shì(🌀) )で(💴)も(🔩)あつたか。―(⚫)―では(🦓)、何故(👝)か。自分達(🌀)(dá )がいくら働(🈴)い(🍓)ても働いて(🐚)も(🍲)、とても何(hé )ん(🍃)の足し(🐞)にもならない程貧窮(qióng )して(🌿)ゐるのは、實に、地主のためであるといふ(📟)ことを分(fèn )り易く、説明し、今(jīn )度のや(🎭)う(🗑)な(🎴)場合(➗)地主に小作料を收(shōu )めること(🎿)は(🐏)「自分(fèn )達(💔)の死」を意味(wèi )し(😲)てゐる、ナホ我(📕)々百姓(xìng )は、高利貸の不(bú )當な利(⏳)息(xī )、拓殖(⛏)銀(📀)行(🐖)の年(😀)賦にも(👧)、(🏏)苦(🎰)し(💓)め(♌)られ、それに税金(jī(🍶)n )がか(⚡)ゝつてくる。そし(🤽)て出(👧)來(lái )上つたものは、肥料や農(🗝)具にも引合はない。かうまで(🍉)、自(zì )分達がなつてゐ(🏳)るのに(🚑)、だ(〽)まつ(🧚)てゐ(🎙)られるか。そこで、我々は、皆(jiē )んなにお集り(💅)を願(🐽)ひ、その(🏽)方(🏝)策(cè )をきめ(🙊)る(😐)こ(👚)とにしたいの(📆)だ、と結ん(🏷)で壇(⭐)(tá(☔)n )を(🛴)下り(🏣)た。百姓(✴)達は、聞き慣(✡)れない言(🏈)葉(🕣)が出る度(🔵)に(🌑)、石(shí )山の方を見(🔇)(jiàn )て(🏳)、考へこ(🤲)む風をした。が、苦しい(🌙)生活(🥇)(huó )の事實(👥)を石(shí )山に(⬜)云は(🌬)れ(🙄)、百姓は(🛐)、「今更の(😘)や(🍙)うに」、自(🙆)分達自(zì )身の慘めさ(🚚)を、顏の眞(🚵)(zhēn )ん(🛃)前にとり出(chū )されて、見せら(🛬)れた氣(qì )がした(👚)と思(sī )つた(🏽)。石(📽)(shí )山(👺)が(🆙)壇から下り(🚎)る(📽)と、急にガヤ/\し出(chū )した。今石山の云つた事(🛩)について、あつち(🎓)でも、こつ(🛷)ち(🔬)でも話(huà(🕦) )し合つた。一(yī )番前(qián )にゐた(🍋)年(💖)(nián )寄(💙)つた(🐨)百(bǎi )姓が(🌓)、「とんでもなえ、おつかねえ(🎀)こと云ふもんだ。」と(🆘)ブツ/\云つたのを(💴)石(🚰)山はお(😚)りる(🌿)時に(🍩)聞い(🍮)た。
母親のせきに、お芳(😕)の父が(📗)會つ(🆓)た(💤)とき、「あれア、(😯)も(🏟)う百姓(💢)仕事(🏃)も出來ねえ、ふに(🤥)やけ(🌏)身體になつて歸つてきたんし、手も(🍲)ま(🕴)ツ(🎄)白(bái )くて、小さくなつて(🚠)…(🌥)…(📫)良え(🐃)い穀(🍤)つ(🔹)ぶしが舞えこんだもんだし(🌲)。――あつたら(🅿)ごとに(🚸)な(💂)つて親の罰だべなんす(🏂)。」と云(🎟)つた。
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