「(🕕)有能にして無能(néng )な人に教(jiāo )えを乞(🌸)い、(😕)多知にして少知の人(🛬)にも(💌)のをた(👢)ずね、有っても無きが如(rú )く内に省(shěng )み、(🤬)充実して(🦈)いて(📁)も(☔)空(kōng )虚なる(🤷)が如(rú(🈸) )く人(😠)にへり下り、無法をいい(👰)かけられても相(👃)手(shǒu )になって(🧛)曲(⛅)直を争(🤔)(zhē(🛍)ng )わない。そういうことの出(📢)(chū )来(📝)た人(rén )がかっ(🎲)て私(sī )の友(yǒu )人に(📀)あったのだ(♿)が。」
舜帝には五人の重(😯)臣(🍫)があって天(tiān )下が治った。周の武王(💊)は(🎪)、(🤘)自分に(📅)は乱を治(zhì )める重臣が(⏹)十人あるといった。それ(🥚)に関連(❄)して先師(shī )が(🔳)いわ(💑)れた。――(🍱)
「しかし、わ(🛵)ずかの(⚽)人(rén )材でも、(🥘)その有る無しでは(🍋)大変な(🚹)ち(🔉)がいである。周(😭)の文王(wáng )は天下を三分してそ(♈)の(🍢)二(🛒)を支(zhī )配(🚐)下におさ(🍤)めていられたが(📣)、それ(🆎)でも殷に臣事して秩序をや(🚍)ぶ(🎠)られなかった。文王時(📗)代の周(zhōu )の徳(👀)は至(🛵)徳(dé(🤚) )というべきであろ(🆔)う。」
二(🎷)五(二三〇)
と(⚽)あるが、(🆖)もう(🕒)私も(❣)安心(🦈)だ。永(🐩)い間(jiān )、おそ(🌏)れつ(🔆)つしん(🗨)で、この(⛱)身をけがさないように、(✴)どうやら護りおおせて来たが、こ(🤺)れで死ねば、もうその(💹)心(xī(🤭)n )労(🥝)もなくなるだろう。ありが(🛀)たいことだ。そうではな(🎸)いかね(📿)、みんな。」
「(😧)私の足を出(🆖)して(🛍)見(🏡)るがいい(📽)。私の手(🎩)を出し(🕖)て(🙉)見るがい(🗻)い。詩経に、
「さあ、何(⛪)で有(yǒu )名(🚄)になって(🙏)やろ(✨)う(🎃)。御ぎ(🅿)ょに(🛳)するかな、射しゃにするかな。やっぱり一番たやすい御(📮)(yù(🐚) )ぎ(📸)ょぐらいにして(➡)おこう。」(🚪)
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