この斷定的な調子が、皆(🕊)の氣(qì )持を、ま(🤚)たグツと前へ突(tū )き(😟)出(chū )した(🌔)。
源(yuán )吉はあい(🐙)まいな返(💌)事(🏧)をした。
「全然(ま(😍)るツきり(🕶))(🥢)地主さ納めねえ方がえゝ(💱)べよ(🎢)。」と云つた。
こ(🎯)ゝ(🏹)に働い(🌦)てゐる人達(dá(🎲) )は(🛬)、(😔)百姓のやうに、貧乏はし(🚺)てゐても、何(🍉)處かがつしりした(🌠)ところがなくて、青白(bá(🎦)i )くて、病(⛑)身らしくて、い(✨)つ(👣)でもセキ(🛴)を(🚃)してゐる。俺は、(🏃)そのことを考へ(🍀)て、暗い(🕯)氣持にな(🐺)つ(✌)てゐる。石狩(🌵)川の(❓)大(🤗)平(🐿)(píng )原(yuán )にゐ(🐣)た方が、と、きま(💫)りきつた愚(yú )痴(chī )が、此頃出かゝ(😹)つてゐる。本(🚄)當(🤝)のとこ(🗾)ろ、(👰)其處の生活も亦(💒)いゝものでは(👶)ないが(🍞)。
「(📭)馬鹿こけツ!」
そのために(😄)、一(yī )時とまつた(➡)馬橇(🐍)が、又順に(🐵)動き出し(⚓)た。その踏切を越(yuè )すと、今度(🕵)は鐵(🐘)道線路に添(tiān )つてつい(👯)て(😔)ゐる道を七(qī )、八丁行けば(🐤)、それ(⏲)で町(🔰)(dīng )には入(🍷)れた。「さあ、愈※(二の字点(🌃)、1-2-22)しめ(🕍)て(👼)か(😂)ゝるんだ(🚁)ぞ(😣)。」さうい(🔯)ふ(🍊)のが、前か(🏾)ら(😝)順次(cì )に(🕧)皆に(Ⓜ)傳つてきた。
六(liù )
源吉(jí )は(🧥)然(🍒)し、やつぱり外の百姓達(🗼)と同じやう(㊙)に、さういふことを、(🏄)たゞぼん(⏹)やり考へてゐ(🦎)た((🥗)――考へてゐたとは云へない程度(🎠)(dù )であつたが)が(🐆)、そのぼんや(🔩)りした考へ? が、今度は、源(📵)吉自身の經驗で(📈)、少(🔃)しづゝ形をと(🔙)つてきた。そしてそのこと(➿)が、も(🤾)う(📴)一(🤑)歩(🐰)思ひ切つた(🕓)跳進(jìn )を(🐧)したのは、校(xiào )長(💭)先生(💂)の話(🚻)したことである(🔥)やうだつた。こ(🔶)んな(🔆)簡單な(🥡)、分(fèn )りきつたことを(🚭)、(😛)然し百(bǎ(🍊)i )姓は一(🥇)(yī )生が(🦖)かりで分つた、或(🔍)ひは(🐛)分(fèn )らずに終ふこと(🏑)さ(🐇)へあつ(💵)た(👿)。分(fè(🍯)n )ら(🥐)ずに終(zhōng )ふこと(📧)が、か(📻)へつて多かつた。
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