○ 泰伯==周の大王(wáng )(たいお(🔔)う)の(🥥)長子(zǐ )で(🐏)、(🏏)仲雍((🦕)ちゆうよう(🧑))季歴(きれ(🧔)き)の(😜)二(🏒)弟(dì )が(🔱)あつたが(🍺)、季(jì(👽) )歴の子昌(しよう)が(🗻)すぐれた人(rén )物だつたので、大王は位を末子季歴に(🛐)譲(ràng )つて昌に及ぼし(🕖)た(✝)いと思つた。泰伯(🐝)は父の意(🐩)(yì(🐆) )志を察し、弟(dì )の(🐛)仲雍(💳)と共に(🚳)国を去つて南方に(🧠)かくれた。それが極(jí )めて隱微の間に(🙅)行(🏺)わ(🌗)れたので、人(ré(🐏)n )民はそ(🛠)の(⬆)噂(🤠)さえす(🌜)る(📠)ことがな(🌥)か(🐂)つたのである。昌は後の文(🔖)王、その子(🚴)(zǐ )発(はつ)が武(🍯)王(🍏)である。
曾先(👹)生が病床にあ(🏗)ら(🍕)れた時、大夫(fū )の孟敬子が見舞に行った。すると、曾先(🕕)(xiā(🧖)n )生がい(📇)わ(🐍)れた。――
(⌛)先(🖨)師は(🕧)、(📝)温(🌀)か(😙)で、し(🏚)か(🥇)もき(❌)びしい方であっ(🍮)た。威厳があ(🏖)って、しかもお(🗳)そろ(🌄)しくない(☔)方(⏳)であった(✋)。うやうやしく(🦆)て(📏)、(🍙)しかも(🕷)安らかな方であった。
子貢(gòng )が先(xiān )師にいった(🗨)。―(👣)―
○ これは(😃)孔(🏬)子(zǐ )晩年の(👪)言(🦔)葉(🆑)にちが(⛏)いない。そ(🌳)れが単(🖲)なる無常観(guān )か、過(guò(😪) )去(👲)を顧みての(🥘)歎声か、或は、(🕶)たゆ(👥)みなき(📣)人(🥊)(rén )間(jiān )の努(nǔ )力を祈(qí )る声かそも(🤣)そもまた、(🧛)流転をとおして(🍈)流るる道(🏍)(dào )の永遠(📘)性を讃(zà(🚢)n )美(měi )する言葉か、それは人おのおの自(zì )らの心境によつて解するがよかろう。ただわ(🚄)れわ(👐)れは、こうした言葉の裏(🧡)付けによつて、孔(🐜)(kǒ(🕛)ng )子の(🚢)他の場合の極めて平凡(🤩)らしく見える言葉が(🍃)一(🏥)層深(shēn )く理解(🚧)(jiě )さ(💉)れるであろうことを(😧)忘れてはならな(🏾)い。
陳ちんの司(😠)敗(🔦)しはいがた(🥍)ずねた。――(🔇)
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