先師(shī )が顔淵(yuān )のことを(🚛)こ(🐔)うい(📊)われた。――(🔤)
三(sān )一(一(📌)(yī )七八)
こころまどわず、
「(🕖)先(🔴)生の徳(dé )は(🎢)高山のようなも(👹)のだ。仰げば仰ぐほど(🤱)高い。先生の(💧)信念(nià(🎼)n )は金石のよう(🏅)なも(🕎)のだ。鑚きれば鑚きるほど堅(jiān )い。捕(💿)(bǔ(💉) )捉しがたい(🆗)のは先(xiān )生の高(gāo )遠な道だ。前(🍓)(qián )にあるかと思(🌑)うと、(🚱)た(🤤)ちまち後(🤛)ろ(🧡)にある。先生(🕒)は(🌴)順(😀)(shùn )序(🥟)を立(🔨)てて、一歩一(🛒)(yī(🤱) )歩(🈂)と(🙀)われわれを導(dǎo )き、(🕸)われわれの知識(➖)をひ(🚀)ろめるには各種の典籍、文物(🍌)制度を以(yǐ )てせら(🗿)れ、われ(✒)われの行動を規制する(👰)に(🎿)は礼(💟)を以て(🛋)せ(👴)られる。私(🧘)は(🥂)そのご指導の精妙さに魅(👤)せられて、やめよ(🥌)うとして(🏋)もやめることが出来ず(🐆)、今日(🍉)まで私の才(cái )能(néng )のかぎ(🔯)り(🧟)をつくして努(🚹)力し(😎)て来(🔓)(lái )た。そして今では、ど(🚱)うなり(❗)先(xiān )生の道の本体をはっきり(🔳)眼(🐬)の(🙁)前(🤽)に見(🎏)ることが出来るよう(🍑)な気がす(🤣)る。し(⛅)かし、いざそれに追(zhuī )いつ(⛽)いて(🏦)捉えよう(🐪)とすると、やはりどうにもならない(🍬)。」
「忠(🕉)(zhōng )実に信(🐇)(xìn )義を第一義と(🔁)して一切(qiē )の言動(dòng )を貫(🗯)くがいい。安易(yì )に(📙)自分よ(🌵)り(🛺)知徳(📞)(dé )の劣(😆)った人と(🛋)交(📎)(jiā(⛱)o )って、いい気にな(🚰)る(🏮)のは(⛓)禁(👫)(jìn )物だ(👡)。人(👑)間だから過失(shī(🚗) )はあるだろうが(👊)、大事なのは、そ(👗)の(🕥)過(guò )失(🕌)(shī )を即(jí )座(♍)(zuò )に(✡)勇(🎪)敢(🕧)に改めることだ(🚔)。」
○ 孝(🏻)経によると、(💩)曾(🔝)子は孔(🔂)子に「身体(✋)髪膚(😰)これを父母に受く、敢て毀傷せざるは(⛩)孝(xiào )の始なり」という(🍨)教(jiā(⏪)o )え(🔱)をうけて(🧗)いる。曾子(🎵)は、そ(📍)れで、手(shǒu )や(🌻)足に傷のな(⤵)いのを喜(🔝)んだことはいう(🕣)ま(🕹)でもないが、しかし、(⬅)単に身体のことだけを問(wè(🕶)n )題(🥖)にしていたので(🏪)ないこ(😏)と(🔜)も無論(lùn )である(🎞)。
○ (📈)孟敬子==(🕎)魯の大(♒)(dà(👜) )夫、仲孫(🌷)氏、名は捷(jié )。武(wǔ )伯の子(🥛)。「子」は敬(jìng )語。
巫馬期があとでそ(🐌)のことを先(xiā(👤)n )師に(🆕)告げると、先(🖇)師はいわれた(🍾)。――(🤐)
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