「礼は簡に(👎)失(shī )してもなら(🥀)ない(😥)が、また過ぎ(⬜)てもならない。9過ぎたるはなお(🛥)及(🍳)ばざるが(🍺)ごとしじ(🐚)ゃ。人間にはそれぞ(🤒)れ(🈯)に分というものが(💝)あるが、そ(🔊)の分(💛)を上(📝)下(xià )しないところ(🤮)に(😉)、礼(lǐ )の正(♏)しい相がある。分を越え(💊)て親を祭る(😑)の(😎)は、親(🎣)(qīn )の(🥜)靈(líng )をして非礼を享うけしめ(🤖)る(🏜)ことになるのじゃ(🐉)。のみなら(🔇)ず、大丈夫の非礼(🏾)はやがて(💾)天下(xià(🉐) )を(💥)紊みだる(⭐)もとに(💃)なる。親の(💰)靈(🐑)をして天下(🦎)を紊るような(💿)非礼を享けしめて、何が孝(🕛)行じゃ(🎭)。」(🏳)
「全(🍴)く珍(🕉)らしい(🚴)牛(niú(🔎) )じ(🎌)ゃ。しかし血統が悪く(🅿)ては物になるま(🚎)い。」
その場はそれで済んだ(🦉)。しかし仲(zhòng )弓(gōng )に対する(🏉)蔭口は(⏭)や(🐢)はり絶えなか(🗽)った。いうこと(🌺)がなくな(🙌)ると(🚶)、結(jié )局彼の(🈷)身分がどうの、父の(🕘)素行がどうのという話(huà )になって行った。むろん、(🔸)そ(💸)んな話は、今(jīn )に(😬)始(🔳)ま(🗳)ったことではなかった。実をいうと、(🍒)孔子が仲(🌳)弓(😇)を特に称(🚉)揚し出(chū(😐) )し(📹)たのも、(🚽)その人(😆)物が実(shí )際優(🚋)れていたか(🧖)らではあっ(💊)た(🙋)が、何(hé )とかして門人たちに彼(bǐ(📁) )の真価を知ら(💌)せ、(🤵)彼の身分や父(🏗)に関する噂を(🎛)話(huà )題(⛲)に(🏡)させないように(🍝)したい(🚊)た(🌹)め(🤳)であった。ところが、結果はかえって反(fǎn )対(🥀)の方に(💑)向いて行った。孔(🕠)子が(🗑)彼(🍼)(bǐ )を讃めれ(😖)ば讃めるほど、彼の身分の(🔪)賎しいこ(😗)とや、(🚘)彼の(🔦)父(🦀)の(🎙)悪行が門人たちの蔭口の種になる(➡)のだった。
門人た(⏯)ちは(🕎)、その日(rì )特に孔(kǒng )子のお(🛬)供を命(mì(🎑)ng )ぜられたことを、(🎬)非(fēi )常に光栄(🚡)に感じた(🚉)。彼等は如何にも(🈵)得意らしく、※(⏭)(「口+喜」、第3水(shuǐ )準1-15-18)々として孔子(🧜)のあとに従った(👏)。
孔子は御者(zhě(🈂) )台にいる(🧗)樊遅に話(⏫)し(🐎)かけた。
(⛅)樊遅(🎤)は何(⚽)のことだが(🔉)わか(🐖)らな(🥇)かった。「(🤡)違(🌪)わない」と(📻)いうのは(〰)、親の命(🍞)(mì(🚕)ng )令に背(bè(🖊)i )かないという意味(wèi )にもとれるが、孟(📸)懿子に(🥍)は、(🏂)もう親はない。そう考(🔙)え(🌵)て、(🏝)彼は手綱(🐨)をさばきながら(🆘)、しき(🕡)り(🆓)と首(📨)(shǒu )をひねった。
「7閔(mǐn )子(🖨)騫は何という孝(🖋)行者だ。親(qīn )兄(🥟)弟(dì )が(🚋)彼をいくら(🏽)讃めても、誰一(🎵)(yī )人それを非難する(🌖)ものが(🔉)な(🔺)い。」
「これまで通りではい(🎈)け(✏)ないのか。」(⛔)
3(♿) 子曰(yuē )く、唯(🤩)女(📭)子と(🔭)小(xiǎ(🥇)o )人(rén )とは(🦖)養い(🛌)難し(🎽)と(🚥)爲(🕒)す。之(🏟)(zhī )を近(jìn )づくれば則ち不(bú )孫(sūn )なり。之を遠ざ(💄)く(🏞)れ(📎)ば則(zé )ち怨(yuàn )むと(陽貨篇)
「如何にも、それ(📻)は仁とは(😰)云(yún )えま(⬜)せぬ。」
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