かよう(🍆)に解すること(🐒)によつて(🚄)、本章の前(💖)段(🌨)と後(hòu )段との(👍)関係が(♏)、はじめて明瞭にな(🍞)るであろう。こ(🚑)れは(🍪)、(💜)私一個の(😔)見解(❎)で(🚜)あ(🏐)る(⬇)が、決し(⏪)て無謀な言(yán )ではないと(🌹)思う。聖人(rén )・君子(zǐ )・善人の(📞)三(🚳)語を(🖍)、単なる人物(wù(🍰) )の段階と見(jiàn )た(🔽)だけ(🔕)では(🏩)、本章の意味が(💔)的確(🍕)に捉(zhuō )えられない(🍩)だ(🐡)けでなく、論(✋)語(yǔ )全体の意味があ(🐽)いまい(⬆)になるのではある(😟)ま(🖍)いか。
○ (🔒)次(原文)=(⛎)=一般(🗾)に「(🛒)つぎ」「第二(è(🖲)r )」の意味(wèi )に解されているが、私は「途次(cì )」などという場合の「次(cì )」と同じく(😘)、目標(biāo )に達する一(yī )歩(bù )手前の意(🎻)に解したい。
○ 綱(🥫)==こ(🗃)れを「網(🚃)」の誤り(🌖)と見て(🤨)「一網打尽(🙇)(jìn )」の(🔲)意味(🌠)に解する説もある。しかし、当時(🔏)(shí(🌥) )の魚(🛥)獲法に、大綱にた(👧)くさんの小綱(🔔)(gāng )を(🛣)つけ、(😋)その先(xiān )に釣(diào )針をつけて、それを水に(🐰)流(liú )す(😵)方法が(👵)あり(🚙)、それを(🧦)綱(gāng )とい(🎐)つたとい(🗨)うの(🖲)が正し(🚲)い(🚅)ようである。しかし、(⤵)い(🍌)ず(😁)れに(🎏)して(👞)も(⭕)、本章の結局(👔)の(👻)意(🌵)味(🐆)に(🧠)変りはな(Ⓜ)い。
「後輩を(🕉)ばかにしては(👓)な(🌃)らない。彼(bǐ(🐘) )等の将(jiā(👹)ng )来がわれわ(🏩)れの現在に及(🕖)(jí )ばないと(🌂)誰がい(🖤)い得(dé(🚰) )よう。だが、四十歳にも五十(🙅)歳に(🦓)もなって注目(🎪)を(🙊)ひ(🕟)くに足りな(🅿)いようでは、お(💮)そるるに足りない。」
一三(一(yī )九七)
子(🍪)(zǐ )罕しかん第九(jiǔ(🕣) )
二(❔)八(二(💓)三(sān )三(sān ))
「(🈸)知っておられます。」
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