○ 本(🙆)(bě(🌇)n )章につい(🐃)ては異(🈵)説が多いが(🦁)、孔(kǒng )子(zǐ )の(⬜)言(yá(🌸)n )葉の真意を動(dòng )かすほどの(🔮)も(📞)の(👕)ではないので、(🔭)一々述(shù )べ(🐥)な(🏅)い。
花(huā )咲きゃ(😁)招く、(🐚)
と(🛴)あるが、(🚏)もう(🤩)私も安心だ(⬇)。永い(👬)間(😤)、おそれ(🚂)つつしんで、この身(shēn )を(🔘)けがさないように(🐁)、ど(⭐)うや(🕺)ら護(hù )りおお(💻)せ(👒)て来たが、こ(🐧)れで死ね(🌰)ば、もうその(⬛)心労もなくなるだろう。ありが(♓)たいことだ。そうではな(🈚)いかね、みんな。」(🦑)
「(🚇)知者(🗻)には迷い(😈)がな(🚛)い。仁者には憂い(❓)がない。勇者にはおそれがな(🕓)い(🌃)。」
○ 両端==首尾(👙)(wě(🍀)i )、本末(⚓)(mò(👅) )、上下(🛢)、大(😚)(dà(⏰) )小、軽(⏬)(qī(🐪)ng )重、精粗、等々を(😶)意(yì )味(🐬)(wèi )する(🌸)が、(🍚)要する(🏒)に(🚹)委(wěi )曲を(🎈)つくし、懇(kě(🕢)n )切丁寧に教(jiāo )えるとい(🏨)うことを形容して「両(liǎ(🧖)ng )端を(🍖)たたく」(👅)とい(💒)つ(👷)た(📜)のである。
二一(二二六)
○ 矢ぐるみ==原(🏳)(yuán )文に「(😋)弋」(📰)(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽(yǔ )根にか(🤥)らませ、生擒する方(🚛)法(fǎ(💈) )で(💺)あつた。
一九(二〇三)
「(🔕)民衆(zhōng )というも(💪)のは、範を示してそれ(💮)に由らせ(🏆)ることは出来るが、道理を示してそれを理解(🦕)させること(💊)はむずか(🚽)しいものだ。」
五(一八九)(👎)
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