「(🎬)人(⛺)(ré(😘)n )材(cái )は得が(🗒)たいという言(yán )葉がある(🐈)が、それは真(🦈)実だ。唐とう(👨)・虞ぐの時代(👸)をのぞ(⬛)い(⛔)て、それ以後では、周(🏗)が最(😢)も人材(🤚)に富(fù )んだ時代(🌑)であるが(🌊)、それ(🗝)で(🔪)も十(🥉)人に過ぎ(🚜)ず(🖇)、し(🗼)かもその十(shí )人の中(zhōng )一人は(🥑)婦人(🍺)で、男子の賢臣は僅か(🌫)に九人にすぎなかった。」
「(🍸)ぜいたくな人は不遜になりが(🧤)ち(🤕)だ(⚾)し、儉(💎)(jiǎn )約な人は窮(qióng )屈(🎠)に(🏵)なりがちだが(🤑)、ど(🙃)ち(💏)らを選ぶかというと(🆔)、不遜であ(💡)る(🏎)より(🌭)は、まだしも窮(🌭)(qióng )屈(qū(🍦) )な方がいい。」
二(🕑)八(bā )(一(yī )七(qī )五)
「(🎄)そうい(🛍)う祷(🙈)りなら、私(sī(🛴) )はもう久(🍈)しい(🆗)間(jiān )祷っている(🎧)のだ。」
二(èr )(二〇(♒)七)
二(🐝)五(二三〇)
先(xiān )師のご病気(qì )が重(chóng )くなった時、子路は(💎)、いざ(🔀)という場合(😼)の(💳)ことを(⛑)考慮(🐆)して、門人(ré(🐇)n )たちが臣(🤐)下の礼(🗻)(lǐ(🌓) )をと(😲)って(💸)葬儀(🚊)(yí )をとり行(háng )うよ(🔟)うに(📟)手はずをきめていた。その(🎞)後、病(👙)(bìng )気がいくらか(🚯)軽くなった時、(➰)先(😅)師はそのこ(🏢)とを知られて(🥕)、(😖)子路(lù(✖) )にいわれた。――
○ 孔(🥑)(kǒng )子が昭(🏋)公は礼を(👠)知つてい(🔺)る(🙏)と答えたのは、(🦏)自(💦)(zì )分の国の君(📧)主(🧀)のことを他国の役(yì )人の前(💟)でそしる(🌋)の(🏊)が(🛃)非礼であ(🍢)り、且(🤤)つ忍びなかつ(🕵)たから(🌮)であろう。しか(👞)し、事実を指摘(zhāi )され(🔻)ると、(☕)それを否定(dìng )もせ(🚿)ず(❕)、また自己辯護もせず、すべてを自分の不明に帰した。そこ(🏡)に(🔄)孔子(zǐ )の面目があつたのである。
「(💾)私はまだ色(sè(🔕) )事(🧠)を(🛒)好むほど(📿)徳を好む者を(🐡)見た(🕚)こ(🐠)と(🌂)がない。」
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