校長(zhǎ(🔤)ng )先生はそれか(🕵)らしばらくし(🏋)て、(🙁)イガ(😮)栗頭を(👅)ゴシ(📋)/(🤶)\か(🔽)き(🕢)なが(🥊)ら歸(💏)つて行(háng )つた(🧛)。表をあけながら、「ウツ、寒い。」(🈚)と(🐉)云(yún )つ(🛅)て、(😐)袂(mèi )に手をひつこ(🍯)めた。戸(💊)(hù )がしまつてからす(😹)ぐ家の側で、先(🔎)(xiān )生の(🐓)小便をして(⛺)ゐる音がし(🛎)た。
「この(🤔)野(🎮)(yě )郎共、串だんご(🥏)みたいに(🏘)、手前え等ばつきさ(🍱)し(🏑)て(🏸)、警察に、渡してやるから―(🐃)―今(🏔)に、食(🍹)はねえめに會ふ(🌶)な! 役(🐅)人(rén )ば(💞)つれて行つて、お(🛥)前(qiá(🕞)n )達のものビタ/\片ツぱ(🌃)し(🤴)から差(chà )押へて(🚪)やるから。」
由は、それから四圍をキ(✉)ヨロ/(😗)\見なが(🐥)ら(🕓)、身(🍇)體を何(hé )囘もゆ(🏆)すつた。由の身體には(⛔)虱が湧(🤷)(yǒng )いて(😪)ゐ(👯)た。
先生は小便をしながら(😦)、「や、(😷)お(💭)晩。」と、(🥃)何時も(🔛)のザ(🤚)ラ(💫)/(🚔)\した聲で云(📃)つた。
「團(🏬)結だ! (🚸)團結だ! 一人も殘らず團(tuá(🌀)n )結だ!」
「貴樣(👘)、皆をけしかけた(😢)ろ(📻)ツ!」
源吉達は、(🌺)もう雪(xuě )も固まつた(🦖)ので、山(🕤)へ入る(📞)時期(🐉)だつた(🍄)けれども、(🏕)この方(📂)が(💅)片付くまで行(🛄)(háng )けなかつた。そ(🐾)れに今では(🆙)皆、そんな處で(🚚)ない、(🕑)と思(sī )ふほ(⤴)ど、興奮してゐた。石(shí )山の家(🦄)(jiā(🚆) )に寄り合つて、色々(🚊)の話を(🎪)きい(🥤)たりし(👌)てゐるう(🖤)ちに、殊(shū )に若い(🎙)百姓などは、「地主つて不埓(💪)(liě(🚓) )だ(💢)!」(🌀)さう(🛅)いふ理窟の根據が分(fèn )つて(😤)くるのが(😞)出てきた。始め「(🔷)さ(🌚)うかなア」と思(sī )つて、(🌶)フラ/(🔶)\した氣持(🔏)のものが、「野郎(láng )奴(nú )」などと云つてきた(🐆)。澤(👷)山集る(💫)こと(🚁)があると、校長(👸)(zhǎng )先生は、(🎊)手振(🦋)(zhèn )りや、身(🗞)振り(🕦)ま(🔬)でして、「佐倉宗五郎」(🌒)や「(🚦)磔(zhé )茂左衞門」(🐕)などの義(〰)民傳を話してき(🤚)かせた(🆙)。それ(📰)が、處が、理窟なし(🚰)に百姓の頑固な岩(🎻)ツころのやうな胸のすき間々々から、に(😂)じみ入つ(🛐)て行つた。それから、笑談のや(🏷)うに、「(🙈)北海道(dào )の(🚀)宗(zō(🚇)ng )五(✡)(wǔ(🛴) )郎(láng )」といふ奴(🆒)が、(⛽)何(⛑)(hé )處か(🕵)から一(yī )人位は(⚽)出たつて惡くな(🏄)い(👢)だらう(🐾)さ、(🐗)と云(🧔)つた。すると、朴訥な百姓(xìng )は、眞面目(😊)に、考へこん(🤹)だ。
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