○ (🦑)天下==(🚷)当時はまだ殷の時代で。周室(💛)の天(tiān )下ではなかつた(⏫)が、後(hò(⤵)u )に天下を支(🔵)(zhī )配したので(⛪)、この語が用いら(⏭)れた(🙋)の(🥚)であろう。
「道を(📣)行(háng )おうとす(🦖)る(🐹)君は大器で強(🧖)靭な意志(zhì )の持主で(🏭)なければ(🌍)ならない。任(rèn )務(🛃)が重大(🍏)(dà )でしかも(🎦)前途遼遠(🥣)だからだ。仁を(🕞)もって自分の任(🅿)務とする、何(💧)と重いでは(🏫)ないか。死に(🉑)いたるまでその任務(🍲)はつづく、何と遠いではないか。」
一八(二(èr )二(èr )三(🗣))
「やぶれた綿(miá(🏒)n )入を着て(🧠)、上等(🐉)の毛皮を着ている者と並ん(🚦)でい(😦)ても、平(🍂)気(qì )でいられるのは由ゆ(🌴)う(🏟)だろうか。詩経に、(🤡)
「上に立(🧓)つ者が親族に懇(💋)(kěn )篤(dǔ )であれば(🛂)、人民(⛑)はおのずから仁心を刺戟される。上に立つ者が故旧を忘(🆘)れ(😚)なけ(🤠)れば(🐃)、人(📄)民はおのずか(🏮)ら浮(🐓)薄(bá(🤹)o )の風に遠(😨)ざかる。」
「楽師(☝)の摯しがは(🔚)じめて演(yǎn )奏(zòu )し(🥧)た時(🗂)(shí )にきい(🔑)た関(wā(🌳)n )雎かんし(💇)ょの終(🍢)曲は(😭)、洋々として耳に(🍢)みちあふれる感(gǎ(🍴)n )が(🧦)あったのだ(🚓)が――」
(✋)先師のこの言葉(🛰)に(🐪)関連(🌞)(lián )したこ(💵)とで、門人の牢(🕹)(láo )ろ(👾)うも、(🛀)こんなことを(😫)いった。―(🤩)―
三(二〇(❔)八)(🚒)
三(🧚)〇(一七(🧣)七)
○ 同姓(🌦)==魯の(🈵)公(🕰)室も呉(❇)の(💁)公(gōng )室も(🏭)共に姓は「姫(zhě(🏢)n )」(き(🏎))で、同姓(xìng )であり(🌵)、遠く祖先を同(tóng )じく(🏫)し(🐃)た。然(rá(📼)n )る(📌)に、礼に(🍏)は血族(zú )結(🕕)(jié )婚(🦈)を絶対(🔸)(duì )に(👵)さけるため(🚸)、「同姓は娶(qǔ )らず」と(🏭)規(✳)定しているのである。
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