(楽長は、(🗓)最(🙋)(zuì )高の技術は手(shǒu )や(🤞)喉から生(🛣)れ(🤗)るものでなくて、(😗)心(💖)か(♏)ら(⚪)生(😪)れるものだ、という事(shì )だけは、どう(🐙)やらわ(🦈)かったら(🕛)しい(🐤)。彼の音楽もこれ(🔭)か(🌍)らそろそ(🗑)ろ本(bě(🎞)n )物になるだろう。だが彼は、私の音楽(lè )論がそのま(🛤)ま人(🕙)生(🥈)論(🖨)でも(🎬)ある(🔅)、ということには、まだ気がついていな(🧐)いらしい。究極(🎦)の目標(biāo )を(🛢)音楽(lè(🌜) )の技(jì(🐫) )術に置いている彼として(🎇)は(❤)、或はやむを得(dé )ない(💞)こと(🚯)かも(🍪)知れない(✍)。しかし急(jí(🎗) )ぐことはない(🧘)。い(🍦)ずれは彼も、人生(🔄)のための音(🌱)楽ということに(👋)目を(👛)覚(jiào )ま(🚚)す(⭕)時が来るで(🈷)あろう。彼(😋)は元(🚄)来(〰)(lái )真面目な人間なのだから。)(🌿)
「何(🎇)、弁(biàn )舌?――弁など、(💆)どうでもいいではない(🖊)か。」
「ど(🔫)う致(zhì(🐤) )しまして。先生のお眼(😦)は、それ(📫)こそ(🍬)いつ(🚂)も湖水のよう(➰)に(🕞)澄んで居ります。」
と(😫)いった(📀)ことを思い起した。孔子は(🗃)或は、自分(🆓)を「人(rén )君(👕)の風がある。」(🍃)な(🛰)どと(🆓)讃め(🎹)て、その実、何かの欠点を(🌹)婉曲に諷刺しているのでは(🈺)あ(😜)るまい(⛅)か(🌀)。そうい(😧)えば、世間では(🍰)、(🎷)子桑(☝)(sāng )伯(😣)子しそうはく(🚕)しと自分とを、同(tóng )じ型の人物だ(📚)と評(😠)してい(😩)る(🍒)そうだ。子(💈)桑伯(🔍)子は物にこせつかない、(😫)いい(🏆)男(nán )だ(🎞)が、(🕊)少し大(🔙)ざっぱ過ぎる嫌いがないで(🐊)もな(🕖)い。或は(🥤)自(zì(😸) )分に(📉)もそん(🏀)な欠点(diǎn )があるの(🎌)ではなか(🎰)ろうか。自分(fèn )だけでは、そんな(🛏)事(🚔)がないよ(📠)うに気(🔆)をつけて(⬜)いるつもりではあ(📐)る(👸)が(🍷)。――彼(bǐ )はそんな(🐃)ことを考えて、讃められた(🖼)ために却(🏾)って(🏣)不安な気持になる(💫)の(🍚)であった。
「あれもいい人物じゃ。大まかなとこ(🙌)ろがあ(😗)っ(🔁)てね(🔹)。」
とうとう一人(rén )がいっ(🎏)た。
いつ(⛹)の間に(🤤)はいって来たのか(⛰)、一人(💿)の小姓が、彼(bǐ(🌀) )のすぐ背(bèi )後うし(👗)ろか(🚍)ら、(🗡)そう云った。彼(bǐ )は(🐖)返事(shì )をす(😑)る代りに、ばね仕掛(guà(🌀) )の(㊗)人形のよ(🤴)うに、卓のそばまで行(🥒)って、せか(🥛)せかと服(fú )装(🚐)(zhuāng )をととの(🔋)えた(🥍)。
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