(🧖)と(📨)、最(🦌)初の提(tí )案者(zhě )てい(🍹)あんし(🥋)ゃ(🌨)が、(🌁)ちょっと(👩)間を(🌶)おいて、たずねた。それはいかにも自(🌳)信の(➕)ないた(🏺)ずねよう(👀)だった。
と、(🎡)自(🥝)分で自分を励まし、どうなり気持を落ちつけることが出来た。
恭一(yī )は、それまで(🙌)大した興味もなく(🚫)、は(⛑)た(🥪)で(🌽)聞(🌥)(wén )いて(📭)いた(😛)が(🍧)、本田と(🎭)いう名(🛢)(míng )が出ると、ぎく(🎹)っとし(🎫)て眼を見(jiàn )張(🈸)った。
「あるとも(🦈)。わ(🚹)れ(😳)われはもっと(🕕)堂々た(🚨)るところを見(🐫)(jiàn )せてやる(📯)さ。少(🚱)くとも、狐の奴(🏪)(nú )みたいな、(🖋)へまはやら(🤣)ん(🌫)よ(🍾)。あいつ(🤥)、(🐤)自分から(🦋)わなに(🎱)飛びこんだようなも(👰)のだ(🏏)からね。」
「いい気味だ。あいつも、たまにはそんな目にあう方がいいだろ(🤹)う。」(😼)
「(🕔)そう(🔡)だ(🆒)、(🐈)本田次郎って(📜)いうんだそうだ(🕥)。」
だ(🖱)が(🈺)聰(😟)明な読者なら(🧢)ば、彼(bǐ )のそうし(👵)た行為の裏に、いつも(🔡)一脈(🤦)の哀愁あいし(🔚)ゅうが流れていた(🚽)ことを決(🧐)して見逃が(🌧)さなかった(👠)はずだ。実(⛷)(shí )際、哀(🌚)(āi )愁(chóu )は、(🔕)次郎に(🎧)とって、過去十五年間、切(qiē )っても切れな(🛢)い道(dào )づれであっ(🕔)たとも言えるのである(🎊)。彼の負けぎ(📡)ら(♟)い(💎)、(⛪)彼の虚偽(wě(📿)i )き(💘)ょぎ、彼の反(fǎn )抗心と闘争心、およそそうした(⏲)、一見哀(🤓)愁(chóu )とは極(✨)めて(🤶)縁遠いように思われる(🚎)もの(⬛)の(📃)すべてが(🦊)、実は哀愁(😪)の(🈴)やむにやまれぬ(🔯)表現(xiàn )であり、自然が彼に(🔶)教(🏯)(jiā(😿)o )えた哀愁からの(😢)逃路(😸)だった(🐌)のである。そして(👃)、(🤹)もし「自(🚐)(zì )然の叡(🏴)(ruì )智えいち」とい(🦆)うものが(🛋)疑えないも(🤽)のだとするならば(🚔)、次(cì(📗) )郎(lá(🧣)ng )の心(xīn )がそろ(⛵)そろと(🈸)詩(shī )に(🛐)ひかれていっ(👸)た(⏭)ということは(🍬)、必(🏿)ず(🖍)しも不似(🐟)合なこ(📶)と(⛺)では(📺)なかったであろう。と(🏎)いうのは(🙉)、何(hé(🧝) )人(rén )も(🚮)自己(💜)の真(zhēn )実を表現してみ(🍑)たいという欲望をいく(🤬)ぶんかは持(chí )っているし、そして(🧤)、哀愁(chóu )の偽(wěi )りの(⤴)な(📭)い表現には、詩(shī )こそ(🤰)最もふ(🚥)さわしい(🦍)ものだか(🍒)らである(🔸)。
(「一番」――(🖋)「(👇)偉(wěi )い(🎼)人(🚖)」――乳母(🏖)やのおき(🐥)まり文句(🦀)はいつ(⛰)も(🐽)これだ。乳母やは、しか(🌮)し、(🌙)何がほんとうに偉いのかわ(⛓)かっているのだろうか。)
「本田はどうだ。四(🚺)年生にバックし(👬)てもらいた(🔁)いのか。」
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