「鳳ほ(🔇)う(🆒)鳥も飛(fēi )んで(🚒)来なくな(🐕)った。河(🌟)からは図(🗒)とも出なくなった(🚁)。これでは私も生(🐉)きている力が(🎿)ない(🚅)。」
「典籍の(♓)研究は、(🐺)私も人なみに(🥁)出来ると思う。しかし、君子の行(🐁)を(📷)実践する(🏢)こと(🏖)は、まだ(🎫)なかなかだ。」
○ 孔子と顔淵とのそれぞれの面目、並に(👯)両(liǎng )者(zhě )の結びつきがこの一(⛲)章に(🙌)躍如とし(🕕)ている(🛩)。さすがに顔淵(yuān )の(🗃)言葉(🐟)(yè )であり(😂)、彼ならでは出来(lái )ない(♟)表(📈)(biǎo )現である。
○ 陳==国名。
○ (🐯)本(běn )章は一六九章の桓(huán )※(「魅(🌐)」の「未(wèi )」に代(🌁)えて「隹」、第4水(🎇)準2-93-32)の難に(🈁)あつ(💉)た場合の言葉と同様、孔子(👅)(zǐ(🐴) )の強(🚦)い信念と気魄と(👱)をあらわし(🏘)た言(yán )葉(yè )で(🔼)、論(lù(👘)n )語(🎗)の(👤)中で極(🍒)め(👻)て目(🕺)立つた一章である(🍹)。
○ 図(tú )==(💮)八(bā )卦の(🎬)図(🎎)(と)。大古伏羲(ふくぎ)の時代(🖕)に黄河から竜(néng )馬が図を負(🔉)つて出た。伏(fú )羲(xī )はこれに(🐊)八卦を(🅿)画(huà )し(👧)たと(🤛)伝(yú(🚣)n )えら(👡)れてい(😎)る(🍄)。
「(🚒)大宰はよ(🌺)く私(sī )のことを知っておら(🎼)れる。私は(🕥)若いころには微(🤤)(wēi )賎(👲)な身分だったので(🤩)、つまらぬ(🎷)仕(🙉)事をいろいろと覚(jiào )えこ(🖌)ん(⛲)だものだ(😧)。しかし、多(🍆)(duō )能だから君子だと思(sī )われたのでは赤面する(🥊)。いった(💻)い君子(zǐ )というも(🕉)のの本質が多能(👯)ということにあって(🚓)いいものだろう(😼)か。決してそんなことはない(😮)。」
○ 射(shè )・御==(🆒)禮・楽・射・(🧙)御(yù )・書(🚎)(shū )・数の六(💺)芸のうち射(弓の技(jì )術)と御(yù )(車(🏮)馬を御す(😣)る技術(shù ))とは比(bǐ(🛤) )較的容易で下(xià )等(🔗)(dě(🕑)ng )な技(jì )術とされており、とりわけ御(🈁)が(🎌)そうである。孔(kǒ(🧖)ng )子(🤠)は戯(hū )れ(🤠)に本(🚳)章の(🏑)よ(🙄)うなこ(💲)とをいい(📅)な(🥧)がら(🈶)、暗に自分(fèn )の本領は一(📅)(yī(👍) )芸一能に秀でるこ(🍗)とにあるので(⬜)は(🍨)ない、村(cū(🅰)n )人たち(😎)の自分に対(duì )する(🎱)批評は的(de )をは(📂)ずれている、という意(🤱)味(🐳)を門人た(🤴)ちに告げ、そ(🐼)の戒めと(🚹)したものであろ(🛏)う(🐖)。
(🎉) かように解す(🌆)る(🧜)こと(🌷)によつて、本章(zhāng )の前(qiá(🔐)n )段と(🐣)後段との関係(xì )が、は(👶)じめて(🚍)明瞭になるであろう。これは、私(🐦)一個(gè )の(🎒)見解であるが、決して無謀な言では(📌)ないと思(sī )う。聖(shèng )人・(🚥)君(🐤)子(🚶)・善人(rén )の三語(yǔ )を(🎣)、単(dān )なる人(rén )物の段(duàn )階(💱)と見ただけ(🛣)で(😨)は、本章(🗒)の意(yì )味が的(🔪)確に捉えられないだ(😏)けで(🕟)な(🥙)く、論(🎢)(lùn )語(🚞)(yǔ )全(quán )体の意味(wè(🗽)i )が(🌱)あいま(🥪)い(🧓)に(🏁)な(🍒)るのでは(🏻)あるまい(💁)か。
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