「(📎)お前もその(🐆)ことを聞いて(✔)いるの(💚)か。」
「違わないようにな(🏈)さるが宜し(🥤)かろう。」
「どう(😁)思う、お前は(💔)?」(👩)
「口(kǒu )の達者な(🦅)ものは、とかくつまらんこと(🌸)をいい出すもの(😽)じゃ。出まかせにい(🙇)ろんな(🗝)こと(🙁)を(😻)云って(😱)いる(🤤)う(🥨)ち(😈)には、結(jié )構(gòu )世(shì )の中の憎まれ者(zhě )には(⛳)な(🧐)るだろう。仲弓が仁(📁)者(zhě )である(💥)かどう(🚸)かは(🍝)私は知(🖥)(zhī )らない(🕳)。しかし彼(🐇)は(📵)口だけは慎(🥘)(shèn )ん(🗣)でいるように見受ける。いや、口が(🕓)達(🐙)者でなくて彼(bǐ )も仕(🎡)合せじゃ。誠(chéng )実な(🔗)人間には、(😋)口などどうで(🤡)もい(🤯)いことじゃでのう。」(🦈)
(もし、(🌵)孟(mèng )孫氏(shì(🤚) )に、は(🥠)なはだしい僭(jiàn )上(shàng )沙汰でも(🌺)あれば、(㊗)そ(🔋)れは孟(🚘)孫氏一(yī )家の問題(tí )だけで(🧟)なく、魯の国の問(🗜)題(tí(🚜) )であり、ひいては天下の道義を紊る(📕)こ(🥤)とに(💻)もなる。そ(🚻)れに(🛴)、万(wàn )一(yī )、自分に一応の相談を(🤞)し(😉)た、とでも(🏄)云(yún )いふらさ(🏊)れる(🚌)と、これから(🈵)自分が(📧)や(🚼)って(👉)行(háng )こうとする政治の精(jī(🔭)ng )神を、傷けることにもなる。出来れば(🧢)、自分の(✉)いった意(📲)味(wè(🤧)i )を、はっ(Ⓜ)き(🕊)りさして置(zhì )くに越し(🍥)たことはない。しかし(🚲)、祭典の計(🔸)画について、直(🤝)接の相(xià(🔼)ng )談(🌐)もうけ(🔗)ないで、(🖐)こ(👑)ち(🤯)らからそれ(🏙)を(🎑)云い出すのも(😘)非礼だ。何と(🤽)か(📧)方法(🛰)はないものだろう(🚡)か。)(🚪)
「御教訓は、身にしみてこたえまし(🦋)た(🐙)。ありが(🧢)と(🔶)う存じます。これか(🥀)らは(🎇)、技術を磨(🤧)くと共に、心を治(💼)めること(🍤)に、一層精進いたす決心(xī(🥝)n )でご(🧜)ざいま(🚺)す。」
陳亢は字あざなを子禽(🍈)(qín )とい(😘)った。
「で、わしは(🕍)、違(🐮)わないように(🗄)なさるが(🍬)よい、と答えて置いた。」
「きっとご教(📴)訓を守(shǒu )り通(tōng )し(⛴)ま(👨)す。」
陽貨(huò(🚈) )は(🐌)、魯(lǔ )の(🤔)大夫(fū )季(jì )平子(zǐ )に仕(📬)(shì )え(📡)ていた(😄)が、季平子が(👋)死んで季桓子(zǐ(📚) )きかん(💏)しの代(🍎)に(🔲)な(🐦)ると、(🗝)巧みに彼を(🍫)自(🥟)家薬(🤱)籠中(🛒)(zhō(💤)ng )のも(🖇)のとし(🕝)、(🚇)遂に彼(🔲)を(🛰)拘(🐽)(jū )禁(🐪)して、魯(🤹)の(🏜)国政を専らに(🎇)してい(🍗)た。孔子(🥢)は、その頃、(🌤)すでに五十の坂をこ(🌥)していたが、上(🍤)下(xià )こ(🍆)ぞっ(🤱)て正(📭)道を離れているのを嘆(tàn )いて、仕官(guān )の望みを絶(jué(✝) )ち、ひたすらに詩(shī(🥟) )書礼(🕴)(lǐ )楽の研(yán )鑚と、青年子(zǐ(🐁) )弟の教育と(🍚)に(♎)専念(🤾)して(🗒)いた。陽(🍌)(yáng )貨(🛶)として(🏕)は、孔(kǒ(🔐)ng )子が野にあ(🤰)って、厳(yán )然として(🐿)道を説いて(🌍)いる(🍋)の(💼)が、(🛏)何よりも恐ろし(⛷)かった。で(🏔)、出来(🔎)れば(🤶)彼を自(🏺)分(🛐)の味方に引き入れたい、(🙄)少く(😫)とも一度彼に会って(🐤)、自分が賢(xián )者を遇する道を知っている(⭕)人間であ(🎠)ることを示して置きたい、と思ってい(♊)た。
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