源吉は上り端に(🔖)腰を(😊)下すと、やけにゴシ/\頭をかいた。
「全(🔆)然(まるツきり(🦐))地主(zhǔ )さ納(🐤)(nà )めねえ方(🕵)(fāng )がえゝべよ。」と云つた(🛳)。
が(🍐)、その意見は(💞)、(🎇)忽ち皆(🤲)の反對(🍏)に會(🔺)つてしまつ(🔫)た。そんなことはとて(🎏)も(😶)出來(lái )得(🦐)ない(🐃)ことであり、又すべ(🕧)きことでな(🎳)い(➕)、さう百姓(🐝)(xìng )は誰も考(kǎo )へ(🦌)てゐた。
「大きな圖(tú )體しやがつて(🤑)、(🕛)こ(🧒)の野郎(♿)。」(👏)
由はギ(🛍)ヨツとした(🐍)やうに、四(sì(🔳) )圍あたりを見(jiàn )た。
(😖) (🥚)六(liù )
「(📯)そ(💝)れこそ本當(👹)に(❓)めし(📬)も喰へねええ(🚲)んた事始(shǐ(🥇) )まるべよ(🕎)。」(⛪)
そして、眞面目に「お前だつて、目さめれば、源や文が風邪(🏾)ひかねえかつて氣ばつけて、夜着かけ(🚚)てやるべよ。」と(💱)云(yún )つた。
源吉(🏃)は(🎳)、何(🌨)かしら亂(luàn )暴に、ブツ(⏪)キラ棒に云ふ(🌒)と、母親のそ(🎭)ばから荒(✒)(huāng )々しく立(🌧)つた。
(🎇)まづ、そして(♉)、根本(běn )的なこ(🌚)とが決めら(🛏)れた。それからそれ(📣)を(🍁)どういふ風(🐃)(fēng )にしてやるか(👃)、と(⛩)いふことが問題にな(🏦)つ(🖤)た。それは、二(🤔)、三日に、地主の差配(pèi )が(🌪)例年(nián )の(🎓)通(🍢)(tō(🗿)ng )り※(「(🍛)廴(jiàn )+囘(huí )」、第4水準2-12-11)つてく(👲)ること(🕒)に(🔅)な(📟)つて(🍘)ゐるので(🛺)、それに(🎓)、事情(qíng )を説明し、すぐ地(🅰)主に交(jiāo )渉(🚪)を始めるこ(🕔)と(📙)にな(🥧)つ(🍈)た(🐰)。この時、そ(💃)の色(sè )々な(⭐)交(㊙)渉(❇)の間小作(zuò(🦔) )の米(🅰)(mǐ )をど(📛)うするのか(🤝)、と云ひ出すの(🎵)が(🚍)あつた。それが又相當大きなこ(😐)と(😭)なの(🙈)で、中(zhōng )々意見(💩)(jiàn )が一致(zhì(🛷) )しなかつ(🔩)た。又百姓(♈)には(🥪)、それを最(zuì )後迄(🐿)(qì )の見通しを(👄)つけた(🧟)上(🍫)で、確實(shí )な(🚊)――手落ちの(🛸)ない成算(suàn )でやつ(🤦)て行(háng )けることが出來(lái )なかつ(💀)た。この所、(🎲)先生の意見をき(🕞)い(👬)た。校(🛠)長先生は、まづ(🍿)、町にゐる商賣人に自分達所有の(🖤)畑物を全(👭)部(🔍)賣(mài )つ(🤞)てしまひ、その背(bèi )水(💺)の陣で、地主に當(🕎)(dā(🙏)ng )るこ(🥝)とにしたらいゝ、といふ(📼)こ(📰)とを(😕)云つた(🏔)。それには(🔁)二つ(🌥)の(🏂)條件(😻)をつ(🕛)けた。第一は最初(chū )の地(🦍)(dì )主(🛃)への交(🦔)(jiāo )渉(🤭)が不調(⚫)に終つた(⏸)ら(♒)、第(🤽)(dì )二は地主がそ(🌻)の結(🕍)果(guǒ )、作物を(🛫)無理(🥎)に押へるといふやう(🍾)な樣(yàng )子が(〽)分つたら、といふのがそれだ(🏧)つた。一(📭)軒々(👷)々(😼)持つてゐたのではすぐ押(👛)へられるし、又そ(🔑)のた(🌤)めに、結束(shù )が破れるおそ(❣)れも(🥢)あつた(🛺)。先(🐐)生(shēng )は(🆔)かういふ點を防ぐた(⬆)め(👆)にも(😣)この方(🏠)法は重大であると云つた。か(🎌)ういふ事は百姓には(🧔)かなり思(🛡)ひきつたことだつたけれど(👶)も、それが(🦅)當り前のこ(🔒)との(🍂)やう(👠)に思はれる程皆せツぱ(🤱)つまつ(🏷)てゐた。
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