「はじめか(💧)ら、自分が室長(zhǎng )だと(🌛)きめ(🤒)て(🦈)かかっているんだから(🕕)、かなわ(🚣)ないよ(💋)。」
「君(🏙)ら(🎛)のそう(⏮)した非良心的な(♌)態度は、君(jun1 )ら自身をますま(🌋)す非(fē(📁)i )良(liáng )心(💤)的にするばかりではな(🦄)い。それが(🚢)ある限度をこすと(🌏)、ついには、愛情と忍耐に(🎽)んたいと(🧛)をもって、君(🤽)ら(🎃)の(🕸)良心(⏪)(xīn )を力づ(😿)けようと(🕊)努力(🥑)(lì )して(🖊)いる人の(🏍)心までをき(❎)ずつけ、そ(🔺)の愛(🌈)(ài )情と忍(🍤)耐(🥚)とを、(📤)憎(💕)(zēng )にく(⌛)し(❄)み(🌞)と(📋)怒いかりとに代(🤒)えてしまうも(📁)のだ。現(xiàn )に君らは、今朝の板木の音の調(diào )子(zǐ )が途(tú(🍙) )中と(👓)ちゅ(🏒)うから変(👞)わ(👐)っ(✔)たこと(🎞)で、それがわかっただろ(🐱)うと思(🍖)う。あ(🧢)の、お(😿)だやかで辛(🐱)抱づよかった(♊)板木(mù )の音が、おしまい(🍰)になっ(💞)て、急(jí )に怒り(🏭)だしたとしか思えないような乱調子(zǐ )になったが、あ(🚳)れは、君(jun1 )らのあ(🥞)まりにも非良心的な(🍩)態(tài )度が、(🎴)板木(🌭)(mù )をうつ人の心(➿)をきずつけた証拠(🏰)しょうこなのだ。……むろん、(👴)私は(🌧)、愛(ài )情も忍(🏸)耐心も失った、ああした乱暴な打ちかたを(✂)是認ぜにんはしていない。また(🖐)、それをやむを(❇)得(dé(🌽) )ないこ(🎄)とだとして弁護(🔳)しようとも思(sī )っていない。怒(nù )りや短気は、友(🤓)(yǒ(🎃)u )愛塾の精(😍)神とは根(📚)(gēn )本的に相いれないものなの(🐫)だから、どんな事情(qíng )のもとで(📟)も(🐛)、ああ(♏)した打(✍)ち(👐)かたは、(🗄)二度とく(🤩)りかえ(🐋)さ(🤭)れて(💱)はならないこと(🏃)な(😀)のだ。もし今朝の板木当(dā(🈳)ng )番が、ついに業(👴)ごうをにや(🌁)し(🥖)てあんな打(🔺)ちか(🐆)たをしたと(🔷)す(🎥)ると、私はその人の(📺)ために、まこ(🍼)と(🚳)に残(cán )念なこ(🔅)とだ(🔊)と思(☝)っている。しかし、い(⚡)っそうわるいのは、ああした打ちかたを余儀よぎなくさせた君(🌿)らの態度だ。君らさえもう少(👼)し良心的であってくれたら(📦)、板木(mù )を打った人も、(🥥)あ(🌘)あしたあやまち(⏯)を(🆗)犯おかさないです(👳)ん(💿)だのだろうと思(sī )うと、そ(🦔)れが(🙂)私(🖲)はくやしくて(🥣)ならない。……だ(🧡)が(📶)、それはまあ(🔥)いい、それは百歩をゆ(😁)ず(👕)ってあ(📉)きらめるとしても、ここ(😒)にどうしても(😅)私にあきらめのつ(🏰)か(♿)ない(🆕)こと(🔯)が一つ(🦎)ある。それは、愛情で打たれた(🎽)板木(🐑)の音(🔏)では寝(🚠)(qǐn )床を(🤠)は(🐝)なれ(🍶)よ(🕘)うとしな(🗃)かった君ら(🍁)が、怒(nù )り(🤳)で打た(😘)れた板(🙉)木の音(yīn )では、わ(🛑)けなく(🐽)はね起(qǐ(🥀) )き(❄)た(🧡)と(🦓)い(🕦)う(📂)ことだ。その点で、君(jun1 )らは精神(shén )的(⏱)には(🌃)まだ奴(💧)(nú )隷どれいの域を一歩も脱だっし(〰)ていないという(👀)こ(🍠)とを(🌦)証明(✡)(míng )している。いや(🥀)、それどころ(😑)か、君らはより(🗒)いっそうみじめな奴隷になることを希(😮)望(wà(📎)ng )しているとさえ私には思える。これはほんと(🥟)うになさ(🔐)け(🎆)ないことだ。私は、(😇)む(🤖)ろん、(✂)こう言ったか(📶)らといっ(🧢)て、(🏋)怒りに(㊙)対して(🏍)は怒(🔉)りをもって(👶)立ち向かえ、(💬)と君らにすす(🚵)め(📖)てい(🚘)るのでは(📻)ない。ただ私(🔸)は、愛情に対しては、(🚁)つけあがり(🔙)、怒りに対しては(💇)、ただちに膝(xī )ひざ(🎵)を屈(🏔)くっするよ(🛷)う(🏛)な君らの(🐍)奴隷(😚)根性こんじょ(🔩)うが、なさけな(🈴)くて、じっとしてはいら(🥀)れない気(😞)(qì )持(chí )ちがするのだ―(🦗)―」(🎆)
かれは(🚌)、そのつめたい空気(🎹)の(😕)針をなぎ払はらうよう(👄)に、ばたばたと部(🤓)屋(🚏)(wū(🌛) )中にはたきを(🔌)かけ(🕧)はじ(✅)めた。
もっとも(📀)道江(🖇)にたいし(🔚)て自(🔰)分の抱(😢)い(🔰)だい(🌒)ている気持ちに、兄(📷)(xiōng )がまだ(🚦)まるで気がついていないらし(🐢)いのは(🍷)、あ(🗑)りが(🥀)た(👦)いこ(👋)と(🍒)だ。しかし(♈)、(🍤)だか(🦌)らと(🦒)いって(🌃)、二人(🏦)がむ(🚾)つまじくつれだってやっ(🥎)て来るの(🐶)ま(💡)でを、ありがたく思(sī )うわけに(🐳)はいか(🛩)ない。痛いきずは、どん(🥄)なに用(🍘)心ぶ(🍠)か(⏺)くさわられ(🌰)ても痛(tòng )いの(🔚)に、まし(🎖)て、そのきず(🍽)に気がつかないで(👒)、無(🏙)遠慮ぶえん(🦃)りょにさわら(👁)れ(😟)ては全(quá(🏰)n )くた(🥦)まったもの(📬)ではな(🐒)いのだ。
「(🍌)板木を打つのは、もうこれで(🌠)おしまい(🦊)にしまし(🛸)ょう。これで起(💞)(qǐ )きなけれぼ、ほ(🚋)っとくほ(📪)うが(🧞)いいんです。」(🕢)
大(dà )河(hé )は、ひ(🛅)と(🌺)りごとのように、そう(🔣)言いながら、やはり打(🐾)ちやめな(🚨)かった。そして、相(xiàng )変わらず(😆)板木に眼を(🎬)すえ、
「なるほど(🦆)。そうか。――しかし、(💁)大(😴)河にしちゃ(🕋)惜おしか(💈)ったね。お(🛌)しま(👪)いごろにはかんしゃく(🍅)を(🔈)お(🎅)こ(🤑)して(⏩)いた(🦂)よ(💂)うだったが。」
朝倉先生は(🥓)、し(🌤)かし(🥅)、ど(👚)んな(🏗)悪い(🍨)状態が(🥀)あらわれて来ても(🐪)、すぐその(🏼)場で(✋)それを非難(nán )すること(🛌)がなかった。すべてをいちおう成り行きにまかせ、行(háng )くところま(⌛)で行(😭)(háng )かせ(💨)ておいて、あとで、――たと(👥)えば(💺)食後(hòu )の雑談や(🌉)、夜(🤐)の(🙆)集ま(🅱)り(🐔)などの際に(🏎)、(🌊)――(⛩)それを話(huà )題(🆕)に(💻)して、みんなと(🚐)い(🍣)っしょに、(🚸)その原因結果をこまかに究明し、その(⭕)究明(mí(🎢)ng )をと(🌠)おして、共同生(shēng )活の基準(🏈)に(💥)なるよ(📥)うな(🕣)原(yuán )則(zé(⛲) )的(🚮)なものを探求(👓)する、とい(🏦)ったふ(🔦)うだったの(😜)である。
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