(そうだ、あ(🐕)の眼(yǎn )だ(💄)!)(🦓)
3孔子は暗然(rán )と(🙈)なった。彼は女(nǚ )子(zǐ )と小(💇)(xiǎo )人(🍬)とが、(🤐)元来如何(hé )に御しが(🅰)たいも(🛷)のであるかを、よ(⛎)く知っていた(🤬)。そ(🔢)れは(💿)彼等が、親(qīn )し(🎚)んでやれば(🔋)つけ上り、遠(📭)ざけると怨(🕣)むか(🛠)らであった。そして彼(🗼)は(🐓)、今や仲弓を(💀)讃め(😏)ること(⚡)によって、小人の心がいかに嫉妬(dù )心によっ(📓)て蝕まれ(💕)ているかを(⬇)、まざ(👃)ま(🍃)ざと見せつけられた。彼は考(🌴)えた。
楽(lè )長は、なるほど、そう(💋)云(yún )われれば、そうだ、と思っ(🐕)た。し(🍩)かし、それ(🕤)が(💆)自分(🐹)(fèn )に邪(xié(👯) )心のある証(zhèng )拠(🥤)だとは、ま(🀄)だどうして(Ⓜ)も思(🖤)えなかった。
「でも、近々(🆒)行(háng )われるお祭は、ずい(🛴)ぶんご鄭重だとい(🔄)う噂(🥧)ですが……(👰)」
と、彼は心の中で叫(jiào )ん(👶)だ。
「見事(shì )な(⬅)牛(🌦)(niú(👕) )じゃ。あ(🏐)れならきっと(👣)神様(👞)の思召に叶(♉)いそ(📊)うじゃのう。」(🌉)
孔子(🐗)は踵をかえした。そ(💱)し(🔠)て、(💬)赤(chì )毛(🎈)の牛(niú )を指(zhǐ(🤐) )さしなが(💢)ら、(🌸)再(zài )びいった。
(⛺)とこ(🕍)ろが、ある日(🍵)、樊(fán )遅が(🐥)孔(kǒng )子の供(⏰)をして(🏦)、馬(mǎ(👣) )車を御するこ(🕒)とになった。樊遅(chí )は孔子の若い門(🈴)人の一人(ré(🏓)n )であ(🚭)る。武芸に秀でてい(😦)るために、孟孫子に愛されて、しばしばその門に出入する。孔(👕)子は、彼ならば、自分の意(🛅)志(❇)をはっきり孟懿子に伝(🕝)え(🦀)て(🍽)くれるだ(🕐)ろう、(🥑)と考えた。
士たる(🥙)者が、高官の馬(🧘)(mǎ )車(chē )をみて、(🈲)こそこそと(😘)鼠の(🎓)ように逃(✖)げるわけ(🥖)にも(📚)行かない。孔子は仕方なしに眞(🚂)(zhēn )す(❌)ぐに自分(🕯)の車を走(⛩)ら(🌊)せた(🗯)。陽貨は目(🎹)(mù(👜) )ざとく彼(🚜)を見(👒)つけて呼びとめた。そして(🧘)にやにやしながら、
((😿)もし、孟孫(sū(🥁)n )氏に、はなはだ(🎼)しい僭上沙汰(✡)でもあれば、それは(🏕)孟(🚜)孫氏一(🍽)(yī(🍶) )家の(✝)問題だけで(💓)なく、魯(lǔ(🐆) )の国(✂)(guó )の問題(tí )であり、ひ(🎐)いては天下の道義(yì(🏿) )を紊ることにも(📳)なる。そ(🌄)れに、万一、自(🛄)分に一(🏗)応の(🏤)相談(tán )を(😫)した(🕴)、とでも云(🎶)い(⛩)ふらさ(💪)れると、これから自(🌙)分がやっ(🏧)て行こうとす(🌬)る政(zhèng )治の精(jīng )神を(😤)、傷(👧)け(⛱)ることに(🗳)もな(🔗)る。出来れ(🤺)ば(🏘)、(🆑)自分のいった意(💛)(yì(🤕) )味を、(❣)は(🔅)っきり(🕒)さして置(zhì )くに越したこ(🎆)とはない。しかし(💃)、(💽)祭典の計画につい(👃)て、直接の(😆)相(🧜)談もうけないで、(📁)こちらからそれを(🍍)云い出(💮)すのも非礼だ。何とか方法(fǎ )はない(📧)も(🔗)のだろうか。)
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