彼(🎹)は、消え去っ(🙎)た孔(🍹)子の眼(⛑)を追い求めるように、何(hé )もない青空を、い(⛓)つま(🍹)でも見つめていた(💏)。
「こ(🎽)まかな(😽)ことは(🦍)存(cún )じませんが、何でも、これまでとは比較(🚱)にな(💂)らぬほど、(🤯)立(lì(🐭) )派に(💲)なさる(🏖)ご(🌁)計(🧟)画だそうです。」
「う(🐠)む。で、お前はどうありたいと思う(🎹)のじ(🕥)ゃ。」
彼は、(🎲)「惜(xī )しいものです」とい(🙋)う言葉(📩)(yè )に、馬鹿に力を(🎸)入れた。それは心ある門(🧜)人たちの顔をそ(🈴)むけ(🕋)さ(🚶)せるほど、変(👻)な響きをもっていた。し(👖)かし中(🏍)(zhōng )には(🕰)、に(🤑)やにやしな(🛍)がら、孔子(zǐ )がどう答(dá )えるかを、(🏡)面白そうに待(🈹)って(⭐)いるものもあっ(🚢)た。孔子は寒(⤴)そう(🔛)な顔をして、一寸(🈁)(cùn )眼を伏せたが、次の瞬(🌿)間には、その眼は鋭く輝いて、み(😉)んな(😦)を見まわし(🔳)ていた。
「やはり云(yún )えない(🌯)の(👨)か。じゃ(🐔)が(💧)、わしには(🚔)解って(⏬)いる(🔌)。」
「(🙅)きっ(🧞)とご教訓を(🍿)守(🈯)り(🍙)通します。」
(💓)懿子は、その意味(🐠)がわかってか、わか(📳)らない(😊)で(🔡)か、或は、わかって(🎀)も知(zhī )らん(⏳)顔をす(🌽)る(🚠)方(fā(🌟)ng )が都合(👯)がい(🖋)いと(😓)考えてか(⛏)、重ね(🌋)て問いただし(📥)ても見(jià(🛤)n )ない(🚈)で、帰って(🎆)行ってしまった(✴)。孔(🍶)子(zǐ(🆎) )は、いくらかそれが気(⛄)が(🤕)かりにな(🦋)らないで(🌉)もなかったの(🐀)で(🥚)ある。
「6父(🌤)の在世(shì )中は、子(🔍)の人(🤣)物をその志(zhì )によって判(pà(🚪)n )断さ(📀)れ、父が(🔑)死んだ(🛒)らその行(🧥)動によって(📱)判断(🍵)される(👤)。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の行動は(🔚)父の節(jiē )制(zhì )に服すべきであり、後の場合(🛋)は本人の自由(😒)であ(🕉)る(🤱)からだ(🦋)。しか(🕴)し、後の(〰)場(chǎ(💙)ng )合(💩)でも、(😹)みだり(😎)に父の仕来りを(📆)改む(💤)べきではない。父に対(duì )する思慕(mù )哀惜(🦃)の(🥠)情(🍾)が(🐢)深ければ、改(🅿)むる(🈺)に忍(💙)びないのが自然(rán )だ。三年父の(🕑)仕来(😂)りを改(✍)めないで(🈷)、ひたすらに(🚩)喪に服す(💂)る者に(🔔)し(✍)て、は(🚌)じ(🛳)めて真の孝(xiào )子(💍)と云える。」
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