一三(二一八)
「(⏪)堯帝の君(🎾)徳は(🏜)何(hé )と大(🌺)きく、何と荘厳な(📯)ことであろう。世に真(💋)に偉大な(😞)ものは天のみであるが(🍺)、ひとり堯帝は(🏉)天とその(🗃)偉大さ(♓)を共(gòng )にしてい(🕔)る。その徳の広大無辺(🛃)さは何と(🍜)形容(🛣)してよいかわからない。人はただ(🏂)その功業の荘(🚘)厳(🍟)さと文物(🐜)制度(dù )の(🉐)燦(càn )然(🖱)たる(🛋)とに眼(🌋)を(🚽)見はるのみ(🎨)で(🔎)ある。」
深(shēn )渕ふかぶちにのぞむ(🗣)ごと、
○(⛪) この一(yī )章は、一般(🚪)(bān )の個人に(🙅)対する戒(🕝)(jiè )めと解(🙊)する(🅰)よりも(👐)、(🍉)為政家に対する(👕)戒めと解(🔄)する方が(💈)適当だと思(🛹)つたので、思い切つて右のように訳(yì )した。国民生活の貧困と苛察(📛)な政治(💕)とは、古来(🌎)(lái )秩序破(pò )壊の最大(🧝)の原(yuán )因(🚢)な(🚂)のである。
曾(céng )先生(🙆)が病床(chuá(👫)ng )にあられた時、(🎲)大夫の孟(♈)敬(jìng )子が見(🧑)舞に行った。すると、曾(🍰)先生(shēng )がいわれた(🔓)。―(😻)―
○ 天(tiān )下==当(🐴)(dāng )時(👺)はま(📮)だ殷(🥝)の時代(🦖)(dài )で。周室の天(🛫)下では(⛲)なかつたが、後(📥)に(👪)天下を支配し(🔰)たの(🏗)で、(💎)この語が用(📩)い(🎧)られた(🥕)のであろう(🐦)。
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