二七(二三(🎯)二)
先師(🏽)(shī )のご(🌥)病(bìng )気(qì )が重くなった(🔷)時、子(🎓)路(lù )は、いざという場合(📽)(hé(🈷) )のことを考慮して、(😍)門人たちが臣下の礼をとって葬儀をとり行(🎿)(háng )うよう(🌧)に手(🚳)はずをき(🐶)めていた。そ(📼)の後(🕑)、(😡)病(⛲)気がいくらか軽(qīng )くなった(😉)時(⛵)(shí )、先(🙄)師(shī )はそのこと(🤡)を知られて、子路に(🛄)いわ(🎷)れた。――(㊗)
(🙅)曾先生(shēng )がい(🗝)われ(🚿)た。――
○ これは孔子(zǐ )晩(wǎn )年の(👥)言(yán )葉にちがいな(🏣)い。それ(🤒)が単なる無(🚮)常観(📈)か(🏸)、(🚁)過去(⛵)(qù )を顧みての(😍)歎(tàn )声(🆗)か、或は、(🌁)たゆみなき人間の努力を祈る声(shēng )か(🕤)そ(🍫)もそもまた、流(liú )転をとお(🍓)して流(🔱)(liú(🕉) )るる道の永遠性を讃(🗻)美(mě(🔭)i )する言(⛹)葉か、それ(👷)は人おのおの自らの(🌍)心(xī(🎬)n )境(😓)によつ(Ⓜ)て解するがよかろ(🧝)う。ただわ(🏧)れわれは、こ(🤭)うした(🥖)言葉の裏付(🥀)けによつ(🔝)て、孔子(💬)の(🎢)他の(🍵)場合(🈵)の極(📕)めて平凡らしく見える言(🔶)葉(yè(😯) )が一層深く理解(jiě )さ(❗)れるであ(😶)ろう(🔇)ことを忘れてはな(👚)らない。
二(💓)五(二(🧘)三(😬)(sān )〇)
○(😲) こうい(🗻)う言(yán )葉の深刻さ(🌓)がわからないと、論(lù(🔅)n )語の妙(miào )味は(🥕)わか(🚶)らない。
一一(二一六(🥙))
先師(✂)が顔淵のこと(🚇)をこういわれた(🍦)。――
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