一一(一九(🕹)(jiǔ )五)
先師(shī )が顔(🤷)淵(yuān )のこ(🍁)とをこういわれた(🤹)。――
七(二(🍈)(èr )一二(🏷))(🌌)
○ こういう言葉(yè )の深刻さが(⬆)わ(🍣)からないと、(🧣)論(🅱)語の妙味(wè(🐩)i )はわ(😣)からな(💰)い。
二六(liù )(一七三(sān ))
○ 鳳鳥(🍍)=(🌛)=鳳凰(🌖)。麒麟・(😚)亀・(📕)竜と共に四霊と(🥍)称(chēng )せら(🍪)れ、それらが現われるのは(🙉)聖王出(📙)現の瑞(📡)祥だと信ぜられてい(⏳)た。
○(🆔) 前(😳)段と後段(duàn )と(🥐)は、原文では一連の(📲)孔子(🛷)の言(🔏)葉になつているが、(🚩)内(nèi )容に連(👚)絡(🖕)が(🕥)ないので、(🍌)定説に従つて二(èr )段に(🚃)区(qū(🚜) )分し(🤜)た。
○ 以(⌛)上の三(🈺)章、偶然か、論語の編(biān )纂者に意あつてか、孔(👤)子の(💺)門人(rén )中(zhōng )最(zuì )も目(🚴)立つ(📰)て(🤲)いる(🀄)顔渕(🏦)と子(🐳)路と(🏵)子(zǐ )貢の三人(🏤)を(🍟)つ(🍑)ぎつぎにとら(🌨)え来つて(🎳)、その面目を躍(🤔)如たら(🆗)しめ(🌞)てい(🏂)る。この三章(🥘)を読むだけでも、すでに孔門の状況(kuàng )が生き生(shēng )きとうかがわれ(🕍)るではない(🛫)か。
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