もとより、(🐵)木(🏠)曾山の熊くまの胆い(🕴)に目を(💿)つけて(🍇)、それを土台に製薬の業を思い立(lì )っ(🚄)たのは、橘翁さまあってのことです。しかし、姉(zǐ )の(⏮)家(jiā )の薬(yào )をこれまでにひ(🤹)ろめ、先祖伝来の(⚪)し(🐫)ごと(📯)を(🛄)築(zhù )き上(🍟)(shàng )げたのは、何代もかかった行商の(😡)力(🎉)による(🎒)ことが多いのです。
こん(🎿)な(🈶)電(💨)報が(🌄)東(dōng )京からと(😲)ど(👩)きまし(🙁)た。
九(jiǔ ) 玄(👠)関番(❣)
一〇 かわずの見(🌚)学
一(yī )三(🤰) たいとさけ
皆(👤)さんもごぞんじのよ(🐶)う(📈)に、この(🍃)日(rì(🎌) )本の(🔝)お国が明治(🐵)の御代み(🈁)よとなる前は、徳川の世の末で(🕦)ありまし(🆗)た(✊)。もう徳(🚨)川の世(🚞)の中(zhō(⭐)ng )もこ(👍)れ(👭)までと思う(🍄)も(🤯)のは、たいがい(🔫)の人が戸まどいして(🥣)、仕(🦐)事も(🔡)ろくに手につ(😝)か(🛴)なかった中(🤵)で(✋)、(⚓)よくあとしまつを怠らなかった三人の人があり(⛅)ま(🌪)す。皆(😬)さんは、岩瀬(lài )肥後いわせひご、小栗上野(🍨)(yě )介おぐりこう(🍰)ずけのすけの(🙉)名を覚えてお(🌈)いて(🕌)い(🛴)た(🍭)だきた(🌝)い。ここ(🐕)にお話し(🗝)し(🍑)ようと(🐱)する栗本(🛒)く(😆)りも(⬅)と先生(💾)も(🛒)、そういう三人(🙄)(rén )の中(zhōng )の一人で(💍)す(👀)。
八 夕(xī )顔(🎨)よ(📆)りかんぴょうへ
(🧠)それもそのはずです(㊗)。あれは(🏿)ただの俗(sú )謡で(✨)もなくて、古い歴史の(🍭)ある(🌺)朝鮮(xiān )征伐のお(🆚)りの凱旋が(🐛)い(🦑)せんの曲だと聞きます(🐞)。おそらく、昔(xī )の(📌)仙(⏮)台武士は軍いくさ(✝)の旅から帰って来て、(⛷)たがいに(🎙)祝いの(❔)酒をくみかわ(🚞)し、手拍(🚻)子で(🐀)も打(dǎ(🎎) )ちながら(🖕)、心ゆくばかりあの歌(🏟)を合唱したものでありましたろう(🍪)。陣中の(🆒)着(zhe )物(wù )も解き、重い刀もわきに置(🎏)いて(📎)、ふ(🛸)たたび妻子(zǐ )に迎(🚈)えられ(😐)た時(🌝)のよろこび(🍃)は、(🗃)い(🕠)くら歌っても歌いつくせな(🕦)いよう(🏑)な(🆚)ものでありましたろう(⏭)。
四(sì(🏕) ) 馬市(🕣)の立(📍)つ(✒)町(📅)
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