「孔先(xiā(🚶)n )生はすばらし(🍇)い先生だ(🌅)。博学で何(hé )ご(📽)とにも通じ(🤭)て(🤓)お(🛁)出でなので(🎹)、こ(📊)れ(🌩)という特長が目(🔭)立たず、そのた(🕌)め(🎦)に、却って有(🥈)名に(😱)おな(👥)りに(💢)なることがない。」
「文王がなく(➕)なられた後、文(🈯)とい(🥑)う言葉の内容(🕸)を(🔘)なす古(🙏)聖(🎙)の道は、天意(🌼)によってこ(🚷)の私に継(😟)承され(🙈)てい(🌪)る(🍌)ではないか。もしそ(💈)の文を(🏏)ほろぼそうとするのが天意(🤓)である(⬜)ならば(🐴)、何(hé )で(🌒)、後の世(👢)に(🚌)生れた(🎸)この私(👿)に(🚍)、文に親(qīn )しむ機会が与えられよ(🤳)う。文をほろぼすまいとい(🕟)うのが天意(yì )で(💍)あ(📨)るかぎり、匡(kuāng )の人た(♐)ちが、い(🐵)っ(🏕)たい私に対して何(🥨)が出来るというのだ(🛵)。」
「私が何を知って(🥡)いよう。何(💒)も知(zhī(🤝) )って(🤱)はいないのだ。だが、もし、田舎の無(🔹)知な人が(🕣)私に(🐠)物(wù )をたずねること(🌑)があるとして、(🏌)それが本気(🤰)で誠(chéng )実(🥚)でさえあれ(🌛)ば、私は、物(⚾)事(shì )の両端を(🎆)たた(🎮)いて徹底的(de )に教えてやり(🏃)たいと思(🉐)う。」
二九(jiǔ(♈) )(一(🚁)七(🏁)六)(🔞)
「麻の冠かんむりをかぶるのが(👑)古(gǔ )礼だが(🤘)、今では(🥛)絹糸(🏧)(jiǎo )の冠(guà(🛰)n )をかぶ(🎙)る風習にな(🙅)った。こ(⏹)れは節(🆓)約(🛀)のた(💽)め(😌)だ(🏅)。私(sī )はみんなの(🕍)や(🙃)り方に従(cóng )おう。臣(ché(⏸)n )下(xià(⛰) )は堂下で君主を拝するのが古(🍔)礼(lǐ )だが、今(jīn )では堂(táng )上で拝(😤)する風習にな(🚨)った。これは臣(🌁)下の増(zēng )長だ。私は、(⛱)みんなの(🐮)やり方と(🚀)はち(🚔)がう(👈)が、やはり堂下(😔)で拝することにしよう。」
互(✡)郷ごきょ(⚪)うと(😣)いう村の人た(🚸)ちは、お話(huà(🎽) )にな(💠)ら(🍿)ないほど風(🛳)俗が悪かった。ところ(🏦)がその村の一(🐹)少年が先師に入門(👲)をお(🏔)願いして許されたので、門(mén )人た(🎀)ちは先師(shī )の真(💐)意を疑った(👱)。すると、先師はいわれた。―(💚)―
一〇(二(☝)一(🚟)五)
「君子が行って住め(🌦)ば、いつま(❣)でも野蠻なこと(🖖)もあるまい。」
本(🌂)(běn )篇には古(gǔ )聖賢の政(zhèng )治道を説いたものが多い。なお、(⚪)孔(🐆)子(🤜)の言(🌴)葉(⌚)の(⏬)ほかに(🚄)、(🖱)曾子の言(🐇)葉が多数(🌔)(shù )集録されて(🏸)おり、しかも目立つてい(🛅)る。
○ 周(🐤)公(🎖)==すでに前に(🎛)も述(shù )べた(🏠)ように(🏧)、(🐘)周(♒)公(⛵)(gōng )は武(wǔ )王(🔪)をたすけて周室(🎆)八百年(nián )の(😇)基礎(🌼)を定め(👓)た人で(✋)あるが、(🈲)その人とな(🧑)りは極めて謙虚(👸)で、「吐(🧣)哺握髪」(🎹)とい(🎇)う言(😋)葉で有(🚾)名なように、食(👛)(shí(💫) )事(🕗)や、結髪の最中でも天(♒)下の士(shì )を迎えて、(🥁)その建言忠(🤒)告(🧤)に耳(♑)を傾けた人で(🍰)ある。
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