ただそ(🎾)れっきりだった。いつも(🔗)病気ばかり(📡)している孟武伯に対(duì )する答(dá(🛳) )えとして、それはあた(📘)りまえの事にすぎな(🏔)かった。
仲弓(🆗)は寛(📝)(kuān )仁(rén )大度で、(😣)もの(😪)にこせつかない、しか(🏤)も、(🐥)徳(dé )行に秀(🎡)で(🖲)た(🎀)高(gā(🔋)o )弟(🏜)の一人(ré(🕝)n )なので、それがまる(⬇)で当っていないと(🏴)はいえな(♈)か(😳)った。しかし、それにして(👪)も、(📗)讃(zà(👊)n )めようが少し大(🔂)袈裟すぎはしな(📁)いか、といった(👪)気分は、門(mén )人(rén )たちの誰(😗)の胸にもあった(🐎)。
「全く珍らし(🍪)い(🏂)牛(niú(🐺) )じゃ。しかし血(🕴)統(⛰)が悪(è )くては物になるまい。」
門(mé(🦗)n )人たち(😌)は、その日特に孔子のお供を命ぜられたことを(👻)、非常に(🆎)光(guāng )栄に感(gǎ(💺)n )じ(👌)た。彼等は如何にも得意らしく(🤶)、※(「口(😮)(kǒu )+喜(xǐ )」、第3水準1-15-18)々として孔子のあとに従った。
((🌷)楽長は、最高の技術は手や喉(hóu )から(🤠)生れるものでな(🕤)くて、心から(🥦)生れるものだ、と(💴)いう事だけ(🦀)は(🔺)、ど(⚪)うやら(🍀)わかったら(🤶)しい。彼(🦌)の音(yīn )楽(🕧)もこれ(👘)からそろそろ本(🥝)物にな(🚅)るだろう。だが彼は、(🚚)私の音楽論(💙)がそのまま人生(🕉)論(lùn )で(🏡)もある、ということには、まだ気(qì(🥘) )がつ(📥)いて(❌)い(🎤)ないらしい。究極(🏫)の目標を音(yī(🈸)n )楽の技(jì )術に置いている彼(😂)と(🎨)しては、或(huò )はや(😆)むを得(🤶)ないこ(📉)とかも知れない(🚸)。し(🌑)かし急ぐことは(⚾)ない。いずれは彼(🚦)(bǐ )も、(🔳)人生(🚸)のため(🛑)の(🐥)音(🦑)楽ということに目を覚(jiào )ます時が(🏍)来るであろう。彼(🔗)(bǐ(✝) )は元(💗)(yuán )来真(🙊)面目な人間(⭐)なの(🧗)だ(🗑)から。)
((🛁)あの眼にぶッつかると、俺(ǎ(🌬)n )は喉(hóu )も(🍘)手も急(🏊)に硬(🍉)ば(🐪)って来(lá(😄)i )る(🍗)よ(♎)うな気(qì(🐤) )がするんだ。今日(😇)もた(🍚)しかに(🎠)そうだった。俺(ǎn )の(🌵)手が狂い出し(♋)た(🍚)のは、(🕵)奏楽(🐶)の最中に孔子の眼にぶッつかってから(🔅)のことだ。)(📓)
門人たちは、牛には(🈂)大して興(🏜)味(👜)がなかった。しか(🏫)し、孔(🏟)子に(🌮)そう云(👁)われて、(🚊)仕方な(⏩)しに(👘)その方に眼(yǎ(🕜)n )をやった。
(🌒)孔子は、そ(😼)れっ(🌰)きり默々とし(⏱)て(👘)歩(🚢)きつ(❤)づ(📁)けた。そしても(💏)のの半町も行ったこ(🥞)ろ、(🕹)ふと思い出した(📉)よ(🔍)うにいった(🌄)。
9(🍩) 子貢問(wèn )う。師(shī )と商とは孰れか賢((🖐)まさ)(⚫)れる(🔛)と。子曰く(🤲)、師や過(🐤)ぎたり、商や及ばずと。曰く、(🚴)然らば則(🦄)ち(🌐)師愈(📓)(まさ)(🐨)れるかと。子曰く、過(guò )ぎたるは猶(👼)お及(🕸)ば(🕟)ざるがごとし(👂)と。((💰)先進(jìn )篇(🐉))
「(🚘)違(wé(🍢)i )わない(🕒)ようになさるが宜(🤵)しかろう。」
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