av 女優 静岡10

A「じ(🕹)ゃ、今でも(✳)譲治さんは馬になって、あたしを(🏔)乗せ(✏)る勇気がある？(🔋)―――来たての時(😏)分にはよくそんなことをやったじ(🐈)ゃないの(📆)。ほら(🤘)、あた(🎢)しが背(🎸)中へ跨また(⛳)が(🦀)っ(👴)て、(⛪)手拭(👪)て(💍)ぬぐ(👂)いを手綱にして、(🐃)ハイハイド(👧)ウド(🥝)ウ(🧜)って(🌒)云いいながら、部屋の中を(📉)廻ったりして、――(📎)―」

A斯波弘し(🤘)ばひ(🌇)ろし様

Aと、声高こ(🤩)わだか(🌠)に呼んだ(💏)。

A　いち(🎆)ばん恐ろしいのは孤(👭)獨である。なにか、お(🎞)しやべりをしてゐると(🖐)助(🌌)かる(🔐)。相手が女だ(💭)と(😩)不安だ。男(🕍)が(🍬)よい。と(🆒)りわけ好(🏝)人物の男がよい(😳)。この友人は(🤫)かうい(🌧)ふ條(🤢)件(🔤)にかなつてゐる。

Aと、井谷(🍾)は小首をかしげ(👕)たが(🤯)、

A　私はこの「お(🍅)伽草紙」といふ本を、日本の(🏄)国(🕉)難打開のために敢闘してゐる人々の寸暇に(🥁)於け(🦋)る慰労のささや(🍲)か(😌)な玩(🎙)具として恰好のも(🥈)のたら(🏵)しむべく、この(🎌)ご(👆)ろ常に微熱(❌)を(⏩)発してゐる不完全のから(💮)だ(🏓)ながら、命ぜ(😮)られては奉(👙)公の用事(🌂)に出勤したり、また自分の家の罹災(🐌)の後始末や(🔸)ら何(🤓)やらしながら、とにか(🤬)く(🥚)、そのひまに少しづつ書きすすめて(🧔)来たのであ(🎌)る。瘤取り、浦(🥉)島(🅱)さん、カチ(🧐)カチ(🦑)山、(🌂)その(👆)次に、桃太(📖)郎と、(🐏)舌切雀を(👊)書いて、一応この「お伽草紙」を(🥤)完結させようと私は(💌)思つてゐたのであるが、桃太郎の(🔱)お(🕰)話は(🗽)、あれ(🛷)はもう、ぎりぎり(🎬)に(😒)単純(🏥)化せ(😾)ら(🏚)れて(🌯)、日本男児の(🚕)象徴のやうに(🗿)なつてゐ(🚩)て、物語といふよ(🎀)り(🏭)は(🔝)詩や歌の趣(🍛)き(🈲)さ(💿)へ(♒)呈してゐ(🐢)る。も(📩)ち(🛑)ろ(🏥)ん(🤥)私(🈯)も当(🔧)初に於いては、この桃太(🐶)郎をも、(🎑)私の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すな(📭)はち(🌤)私は(💰)、(🐎)あの鬼ヶ島の鬼と(⛏)い(🏪)ふ(🏖)も(🏇)のに、或る種の憎むべき(🍪)性格(🌤)を附(✈)与してや(🥝)らう(🔍)と(🚢)思つて(🖌)ゐた。どう(🀄)してもあれは、征伐せずには置け(🕑)ぬ醜怪極(💰)悪無類の人(🍬)間と(⬇)し(💙)て、(🔦)描写するつ(👦)もりであつた。そ(🧓)れに(🛫)依つて(🗾)桃(🌀)太郎の鬼(📎)征伐も大い(😷)に読者諸君の共鳴(🥞)を呼び起し、(🚧)而してその戦闘(⏮)も読む者の手に汗を握らせるほどの真に危機(🕓)一髪のものた(🏧)らしめようとたくら(🧓)んでゐた(🏐)。（未だ書かぬ自(🌩)分の作品の(🏛)計画を語る(📕)場合に(🌠)於いては、作者は(🍰)たいていこのやう(🚽)にあどけな(😐)い法螺を吹くもの(🦇)である。そんなに、うま(🤟)くは(💇)行(🧥)きませぬて。）ま(💻)あさ(🥧)、(🤐)と(📿)にか(🐁)く、ま(🐰)あ、聞き(☔)給へ。どうせ、(⏸)気(🔜)焔だがね。とにか(📤)く、ひやかさずに(🚷)聞いてく(🤫)れ給へ。ギリシヤ神(🏠)話に於(🏏)いて、最も佞悪醜(🚒)穢(👟)の(🧕)魔(📍)物は、(🗄)や(🚔)はりあ(👸)の万蛇(🐕)頭のメ(😑)デウサであらう。眉間(📩)には狐疑の深(👫)い皺が(🤰)きざ(❔)み込まれ、小(🐭)さい灰色(🏠)の眼には浅(🍦)間しい殺意が燃え、真(📸)蒼な頬は威嚇の(🖱)怒りに震へて、黒ずんだ薄い唇(😰)は嫌悪と(🗾)侮蔑(📻)にひきつつ(🕵)たやうにゆがんでゐる。さう(♌)し(🧒)て(😠)長い(🥌)頭髪の一本一本(📩)がことごとく腹の赤い毒蛇である。敵に対し(🐎)てこ(🕧)の無数の毒蛇は、(🔓)素早く一様に鎌首(🌧)をも(🐤)たげ、しゆつしゆつと気味悪(🐒)い音を立(🐦)て(🏧)て手向ふ。このメデ(💲)ウサの(😻)姿をひ(🍎)とめ見た者は、(👿)何とも知れずい(🎑)やな(🏚)気持にな(💇)つて、(🚉)さう(📵)して、(🍥)心臓が凍り、か(🤪)らだ全体つ(🗄)めたい石になつたといふ。恐怖といふよりは、不快感である。人の肉体より(🎦)も、人の心に(🚴)害を加へる。この(🤳)やう(🕯)な魔物は(🔈)、(😇)最も(👺)憎むべきものであり、かつまたすみやか(💪)に退治しなけれ(🚉)ば(💛)な(🌂)らぬものである。そ(🏖)れに較(🍘)べると、(🍽)日本の化(💑)物は単純で、(🕧)さう(🏴)して愛(😩)嬌(🐯)があ(💝)る。古寺の大入道や一本(🌄)足(💛)の傘の化(🍖)物などは、(🐀)たいてい酒飲(🈁)みの(💯)豪傑(🔠)のた(🎶)めに無邪気な舞ひ(🙀)を(🎬)ごらんに(⌛)入れて(🚷)以て(📗)豪傑の乙(🕞)夜丑満の無(🛣)聊を慰めてくれるだけ(🍬)のものである。また(🌤)、絵(🧠)本(🔹)の鬼ヶ(♈)島の鬼(🎅)たちも、図体(🤲)ばかり大きくて(🏢)、猿に(🚳)鼻など(❕)引掻(👆)かれ、あつ！　と(💩)言つ(🌍)て(🍳)ひつくりか(🐥)へつて降参したりしてゐる。一(🍑)向に(🌄)おそ(📿)ろしくも(🕕)何とも無い。善良な(🛫)性格(🌹)のもののやうにさへ思はれる。そ(🔃)れでは折角の鬼退治も、甚だ気抜けのし(🙏)た物語(🤟)に(🛫)なるだらう。ここは、どうしてもメデウ(🐩)サ(🐈)の首以(🍹)上(🐷)の凄い、(🍽)不(😴)愉(💪)快き(⛺)は(🏮)ま(🥧)る魔物を(🐖)登(💍)場させなけれ(⚽)ばならぬと(🎥)ころだ。それでなければ読(🕥)者(⬛)の手に汗を握ら(⬆)せるわけにはい(🐡)かぬ(⛓)。また、征服者の桃(🗄)太郎が、あま(👖)り(⏩)に強く(🚜)て(⛄)は、読者はかへつて鬼のはう(📲)を気(🌠)の(🐨)毒に思(🏵)つたり(🐛)などして、その物語に危機(🔥)一髪の醍(🆓)醐味は(🔻)湧(Ⓜ)い(🥤)て出ない。ジイグフリイドほどの不死身ふじ(🍥)み(⚾)の大勇者で(🔙)も、そ(😳)の肩先に一箇所の弱点を持つてゐたではな(🎳)いか。弁慶に(🥄)も(🤶)泣(🆔)きどころがあつたとい(🛹)ふし、とにかく、完(⚫)璧(🐒)の絶対(🚊)の強者は、どうも物語には(🧡)向かない。それ(🖇)に私は、自身が非力のせゐか、弱者の(🦍)心理には(🗃)いささか通じてゐるつも(🔧)り(🕤)だ(🏟)が、(🧝)どうも、強(🌜)者(🏦)の心理は、あま(🚅)りつまびらかに知つてゐない。殊にも、誰に(🔮)も(🚫)絶対に(🏔)負けぬ完璧の強者なんて(🍢)のには、いま迄(🌜)いちど(💑)も逢(🦖)つた事(⚡)が(📣)無いし(🕌)、また噂にさ(⛑)へ聞いた(🍧)事が無い。私(🍕)は多少でも自分(🗒)で実際(🌈)に経験し(😉)た事(🛤)で無ければ、一行も一(🏅)字も書けない甚だ(👝)空想(🍬)が貧弱(🐪)の(😡)物語作家で(🌙)ある。それで、この桃太郎物語を(🔼)書(🐺)くに当つて(🍱)も、そんな見た(🗺)事も無い絶対不敗の豪傑を登場させ(🙂)る(🥀)のは何(👀)としても不可能なのである。やはり(🕕)、私の桃(👧)太(🌨)郎は、小さ(👶)い時から泣虫で、からだが弱く(🚾)て、はにかみ屋で、さ(🤟)つぱり(😥)駄(😗)目な男だつたのだが、人の心情を破壊し、永遠の絶望(🛋)と戦慄と怨嗟の地獄にた(🤦)たき込(🎙)む悪辣無類にして醜怪の妖鬼たちに接(🍾)して、われ非力な(🤔)りと雖(🔲)もい(👨)まは黙視し得ずと(⛸)敢然立つて(📵)、(😝)黍団子を(🎀)腰に、かの(🔓)妖鬼た(🥘)ちの巣(⛲)窟に(🏋)向つ(🦋)て(🍔)発(🍢)足す(👙)る、とでもいふやう(🤓)な事になりさうであ(🈳)る。またあの、犬、猿、雉の(👛)三匹の家来も、決して模範的な助力者ではなく(🐼)、それぞれに困つた癖があ(📅)つて、たま(🖐)に(🏒)は喧嘩(🏐)もは(👎)じめるであらう(💍)し(😱)、ほとん(😮)どかの西遊(🌭)記の悟空、八戒、悟浄の如きものの(👷)やうに書くか(🕗)も知れ(➡)ない。しかし、(💲)私は、カ(🚊)チカチ山の次(🌴)に、いよ(👤)いよ(🔊)この、「(🌘)私の桃太(🍲)郎(💼)」に(📶)取りかからう(💔)と(🛑)して(📹)、突然(🔂)、ひどく物憂(🍷)い気持に襲(🐷)は(💑)れたのである。せめて(🚕)、(🤐)桃(🐣)太(🌟)郎の物(📂)語一つだけは、このままの単(🛩)純な形で(💠)残して置きたい。これ(〽)は、もう(📍)物(🙊)語ではない。昔から日(🛤)本人全部に(🏎)歌ひ(🍤)継がれて(💬)来た日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾が(🥐)あつたつて、か(🐺)まは(🕶)ぬ。こ(👯)の詩(✒)の(❎)平(🍼)明闊達の気分(🏠)を(🍟)、いま(🚃)さら、(🥐)いぢくり廻す(🗄)のは、日本(🤝)に対(🐰)してすまぬ。い(🙅)や(🌞)しくも桃太郎(📵)は、日(😘)本一といふ旗を持つてゐる男(🦐)である。日本一はお(🧗)ろか日本二も三も経験(🔫)せ(🎄)ぬ作者(⏪)が、そん(💑)な日本一の快男(🛥)子を(🥨)描写(🐡)で(🕴)きる筈が無い。私は桃太郎のあ(👉)の「日本一」の(🛄)旗を思ひ浮(🥜)べる(👶)に及ん(🏗)で、潔く「私の桃太郎物語」の計(🚊)画を(🍋)放(♏)棄したのである。