えろ 動画 で ん ま10

A「あの、此(🏰)処にいる男の連(🐡)中はどう云(🏰)う人たちが(⏯)多いんでし(🛃)ょ(🛤)うか？(㊙)」

Aマツフクカゼノ　(💄)オトバ(🏠)カリ(🍕)

A　知っての通り文楽の芝居では、女の(🧒)人形は顔と(⏭)手の先だ(🍶)けしかない。胴や(🔨)足の(📶)先は裾の長い衣(🎪)裳の裡に包まれて(🎇)い(🎹)る(🥓)ので(🤼)、人形使い(🥨)が(🤬)自分達(📎)の手を内部に入れて(✊)動きを(😸)示せば(🔎)足(🖍)り(📉)るのであるが、私はこれ(♈)が(🛩)最も実際(♋)に近(🎁)いのであって(📠)、昔の女(✝)と(👩)云うもの(🆒)は襟から上(🎛)と袖(🕶)口から(🏘)先だけの存(🧣)在であり、他は悉く闇に隠れ(🔽)てい(🔫)たものだと(🐷)思(🐢)う。当時にあ(📴)っては、中流階級以上の(👲)女はめ(🔏)ったに外出することもなく、しても乗物の奥深く(🔒)潜ん(📹)で街頭に姿を曝さ(🥂)ない(🎁)よ(🗼)うに(🕜)し(🦏)てい(💝)たとす(🍶)れ(🚺)ば、大概はあの暗い家屋敷の一と間に(🧢)垂れ(📯)籠(🛒)めて、昼も夜(🚔)も、(🧛)たゞ闇(❎)の中に(🔛)五体を埋めつゝその顔だけで存在を(♉)示して(👹)い(🍯)たと云える。されば(🏩)衣(🤫)裳(💴)な(⛪)ども、男(👵)の方が現代に比べて派(👂)手な(🔼)割合に、(🌜)女(🔩)の(🆑)方(✅)はそ(🔄)れほど(🏊)でない。舊幕時代の町家の(♋)娘や女房の(🙇)ものなど(🦃)は驚くほ(🥈)ど地味であ(🌆)るが、それは要するに、衣裳と(🤠)云うものは(🚥)闇の一部分、闇と(🔄)顔とのつながりに過ぎなかったからで(🐌)ある。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が行わ(🎽)れた(💬)のも、(🤖)その目的(🕗)を考えると、顔以外の空隙へ悉く闇を詰(⌚)めてしまおうとし(😄)て、(🤱)口腔へまで暗(🅰)黒を啣ませたの(🚑)ではないであろうか(💦)。今日かくの如き婦人の美は、島(🖤)原の角屋(🛑)の(😄)ような(📡)特殊な所へ行(🀄)かない限り、実際(🏨)には見(🥖)ることが出来(🔘)ない。しかし私は幼い(🐑)時(🤢)分、(🎂)日(🌌)本橋の家の奥でかすかな庭の明りをたよりに(🍭)針(🔶)仕事(🦂)をしていた母(💺)の(💔)俤を(🌝)考(❌)えると(🤲)、昔の女が(🎽)どう(🚚)云う風な(🕉)ものであったか(🏮)、少しは想像(🚎)出来(💼)るの(🖍)である。あの(🎂)時分(🧙)、と云うの(🐴)は明治二(🧟)十年代のことだが(😃)、あの(🚪)頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で(📯)、私の母や伯母や親戚の誰(🎥)彼など、(🚍)あの年配の(🎷)女達は大概鉄漿を附けていた。着(📽)物(🆒)は不断着は覚えて(⏳)いな(💛)いが、餘所よそ行きの時は(♈)鼠(🕠)地(🚻)の細かい小紋(🚅)をしば／＼着た。母(📟)は(🕰)至(🛅)ってせ(🏹)いが低く、五尺に足らぬほ(😢)ど(🍪)であったが、母ば(🌷)かりで(🥎)なくあの頃の女(🏃)はそのくらいが普通だっ(🤗)たのであろう。いや、(💡)極端に云(🕐)えば(🧐)、彼女たちに(⛹)は(🤧)殆ど肉体がなかったのだと(🌻)云ってい(💚)ゝ。私は母の顔と手の外(📋)、足(🖖)だけはぼんやり覚え(🤞)てい(🚌)るが、胴(🤒)体については記憶がない。それで想い(🐣)起すのは、(🌒)あの中宮寺の観世音の胴体(💉)であるが、あれこ(🖍)そ(📥)昔の日本の女の典(🏸)型(🛴)的(🌹)な(🍏)裸体像(🌛)ではないのか(🏁)。あの、紙のように薄(⚪)い乳(🥦)房の附いた、板の(💽)ような平べった(🌨)い胸、(🏘)その胸よりも一層(🐱)小さ(🤪)くくびれている腹、(💾)何の凹凸おう(💐)とつもない、(〽)真っ直ぐな背筋と腰と臀の(🐌)線、そう云う胴(🌍)の全体が顔や手足に比(🏳)べ(😠)ると不(🔄)釣(🌏)合に痩せ(🍫)細っていて、(☝)厚みがなく、(🎞)肉体と云う(🍄)よりも(👩)ずんど(🌡)うの(🍲)棒のような感(👔)じが(📮)するが、(🐷)昔の女の胴体(🧦)は押しなべてあゝ云う風(♑)ではなかったのであろうか。今日(🚾)でもあゝ云(🌞)う恰好の胴(⚫)体を持った女(🔟)が、舊弊な家庭の老夫人(🔛)とか、藝者など(🕷)の中に時々い(😡)る。そ(🚾)して私は(💬)あれを見(👉)ると(👙)、人形の心棒を思い出すのである。事(🥅)実、あの(😚)胴体は衣裳を(🌷)着け(🛡)る(🕶)ための棒であっ(🔼)て、それ以外(🖼)の何物でもな(👎)い。胴(👉)体のスタッ(😫)フを成し(❤)ているものは、幾(🍶)襲(💷)ねとなく巻(👠)き(🚑)附いて(🤷)いる衣と綿とであ(💙)っ(🎩)て(🕤)、衣裳を剥(🚟)げば人形と同じよ(✍)うに不恰(🍁)好な心棒が残(🎏)る(🐈)。が、昔(🏤)はあれで(🤲)よかったのだ、闇の中(🔬)に住む彼女たちに取っ(🎰)ては、ほのじろい顔(🐣)一つ(😋)あれば、胴(🈺)体は必要がなかった(😪)のだ。思(✌)うに(♐)明朗な近代女性の(🍶)肉(🥅)体美(🌀)を(📩)謳(🎢)歌する者には、(🚍)そう云う女の(📠)幽鬼じみた美しさを考えることは困(🏄)難であろう。また或る者は、暗い光(🗒)線で胡(🌭)麻化した美しさは、真の美しさでない(😒)と(💞)云(🚣)う(👄)であろ(🚴)う。けれど(💌)も前にも述べた(👷)よ(📲)うに、われ／＼東(👱)洋人は何(👡)でもない(⏯)所に(🙉)陰翳を(🎋)生ぜし(🚗)めて、美を創造する(✈)のであ(🎖)る。「掻き寄せて結べば柴の(🍇)庵(🔌)なり解くれ(🔍)ば(🍮)もとの野(👾)原なりけり」と云(🈳)う(🕘)古歌があるが、われ／＼(🎪)の思索の(👏)しかたはとか(✉)くそう云(👬)う風であって、(🤢)美は(🚻)物体にあるのではな(⏭)く、(🔕)物(🎩)体(🕜)と物(🔗)体との作(😀)り出す陰翳の(🐦)あ(🌆)や、明暗(🦕)にあると考える。夜光の(🏤)珠(✴)も(🤛)暗(👰)中に置けば光彩を放つが、(😤)白日の下に(😎)曝(😇)せば宝石(🔠)の(💮)魅力を失(🐼)う(🔪)如く、陰翳の作(📒)用を離れて美はないと思う。つ(🌋)ま(🏆)りわれ／＼の祖先(⚾)は、女と(🥀)云(🏉)うもの(🍰)を蒔絵まきえや螺鈿らで(💦)んの器と同(😉)じく、闇とは切っても切れな(🏻)いものとして、(🔽)出(🆘)来るだ(⏸)け全体を(🍍)蔭(🎩)へ沈めてし(🍈)ま(🤲)うようにし、長い(🥉)袂や(🤽)長い裳裾(👲)で手足を隈の(🚈)中に包み、(🥧)或る(㊙)一(🧖)箇所、首だけを際(💉)立(🌠)たせるように(🎸)したのである。なるほど、あの(👰)均斉を缺(🦋)いた平(🎏)べったい(🈷)胴体(🐱)は(🚇)、西(🕣)洋(✡)婦人の(🤺)それ(🦋)に比(😁)べれば醜いであ(🍼)ろ(⌚)う。し(🏪)かしわ(💜)れ／＼(🏜)は見(🚨)えないものを考えるには及(🍺)ば(🗃)ぬ。見えないものは無いもの(💞)である(🤠)とする。強しいてその(🤮)醜さを見ようとする(🥘)者は(🥝)、(🎖)茶室(👏)の(🎆)床の間へ(💨)百(🉑)燭光の電燈を向けるのと(🍑)同じ(🤛)く、そ(🤣)こにある(🥖)美を自(🌲)みずから追い遣(👯)ってしまうの(🍴)である。

A「(🙈)そしたら、何(📕)やろ(🛸)、(🏩)黄疸おうだ(🐨)んか知らん」

A二

A「さあ(👠)、(😦)ナオ(🌥)ミち(🔗)ゃん、(🍍)この風呂敷に身の周りの(💈)物は入れてあるから、これを持っ(🌯)て今夜浅草へ帰ってお(🕤)くれ(💡)。就い(🚺)ては此処(😌)に二十円あ(❗)る。少いけれど当座(👡)の(♿)小遣(🍥)いに取ってお置き。いずれ後か(🚶)ら(🏅)キッパリ(🕝)と話はつけるし、(📈)荷物は明日に(🍺)でも送り届(💗)けて(💆)上げるから。―――え？　ナオミち(🧣)ゃん、ど(🕜)う(🌐)したんだ(😚)よ、なぜ(🦄)黙(👪)っているんだよ。…(🍶)……(🐃)」