先師が匡(kuāng )きょ(🌧)うで(🔣)遭難された時いわ(📧)れ(🥡)た。―(📂)―(♊)
○ こんな(🦊)有(yǒu )名な言(🤩)葉は、「(⛔)三軍(⛴)(jun1 )も(🌦)帥(shuài )を奪うべ(🍤)し、匹(❤)夫も志を奪うべからず」という文(wén )語体の直訳があ(🏃)れば充分かも知れない。
○ 河(🕑)(hé )==黄(🦗)(huáng )河(hé(📉) )。
○ 孔子(🐄)が(👎)昭公は礼を知つていると答えたのは、自分の国の君主の(🎩)ことを他国の役人の前でそしるのが非礼であり(🥋)、且つ忍(🎩)びな(🔙)かつたから(🐮)であろう。し(🤲)かし、事実を指(🚠)摘されると、それを否定もせず、また(🐰)自己辯護(🏻)もせず、すべてを自(🍂)(zì )分(🐺)の不明に(♿)帰した。そ(🥎)こに孔子の面目があ(😰)つたのである。
○ (⭕)綱==これを(💖)「網」の誤りと見(㊙)て「一網打尽(jì(🏜)n )」の意(yì(💜) )味に解す(🎷)る説(shuì )もある。しか(👴)し、当(dāng )時(🌗)の魚(🔃)獲(huò )法に、大綱にたく(🥍)さん(🏝)の小綱(gāng )をつけ、その先(🎃)に(🐴)釣(dià(♌)o )針(🌑)(zhēn )をつけて、(💸)それを水(👟)に(📫)流す方法があり、(🔁)それ(❗)を綱とい(📢)つた(⏮)というのが正しいようである(😴)。しかし、いずれに(🎼)して(🆎)も、本章の結局の(📮)意味(🥅)に(🛂)変りはない。
「無知で我(🙁)流(🔌)(liú )の新(🙀)説(shuì(🚄) )を立(🌔)てる(🐘)者もあるらしい(📣)が(🗺)、(🦆)私は絶(jué )対(🔠)にそん(♍)な(🥞)ことは(🚯)しな(👍)い(❔)。私は(📞)なるべ(🦁)く多く(🧓)の(🚻)人(🧐)の考えを聞いて取捨選択(📄)し、なるべく多く実際(😮)を見(🎁)(jiàn )てそれを心(xīn )にとめておき、判断(🧕)(duàn )の材料に(👼)するようにつとめてい(😆)る。むろん、(💴)それ(🚅)ではまだ真知(zhī )と(📿)はいえな(🤹)いだろう。しかし(🏐)、それが真(🏿)(zhēn )知に(💲)いた(🙉)る(👙)途みちなの(💻)だ(📚)。」(🐱)
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