○ 同姓==魯の公室(🎬)も呉の公(gōng )室(shì )も共(🌡)に姓は「姫」(き)(📡)で、同姓であり、遠(🛡)く(🌝)祖先を同(📵)じくした。然る(🔻)に、(🗝)礼(🐅)には血族結(🏿)婚を絶対にさけるた(💲)め、「同(💭)(tóng )姓(xìng )は(🔯)娶(🐥)らず」と規定し(🌰)ている(😌)の(🤨)である。
○(⛎) 詩経の内容(ró(🔩)ng )を大別する(💸)と、風・雅(🎐)・(🤠)頌の三つになる。風は(📋)民(mín )謠(💞)、雅は朝廷の(🏭)歌、頌(🎪)は祭事の歌である。
無(wú )きを恥(🚙)(chǐ )じ(🏟)ら(😹)い
先師(⏳)のご病気が重かった。子路が病気平(🌺)(píng )癒の(💒)お(🌲)祷(dǎo )り(🌰)をした(🛏)いとお願(yuàn )いした(🎯)。すると先(🎧)(xiān )師がいわれた。――
先(🖍)(xiān )師(shī )は、(❇)温かで、(🚳)しかもきびしい方で(🚈)あった。威厳があって、(🗽)しかもおそろし(🙀)くな(🚭)い方であった。う(👌)やうや(🥂)しく(💤)て、(🍮)しかも(🎢)安らかな方であ(🆓)った(🏚)。
三七(一八四)
○(😞) 本(💴)(běn )章は(🙇)「由(🧛)らしむべし、知(🈺)ら(🔽)し(😳)むべからず」と(🐚)いう言(yá(⏲)n )葉で(🅰)広(guǎng )く流布され、秘密(😨)専制政治の代(dài )表的表現(xiàn )である(♿)か(✒)の如く解釈(🌸)さ(🎶)れているが、これ(🛩)は(🔧)原文(wé(🔶)n )の「可(🍢)」「不(🈺)可」を「可能(💽)」「不(bú )可能」の(⛑)意味にと(😗)ら(🖕)ないで、「命令」「禁(jìn )止」の意味(🏤)にとつた(🍥)ための(💞)誤りだと私(sī(♒) )は思(sī )う(🏨)。第一、孔子ほど教(🛏)えて倦(🎍)ま(🍼)なかつた人(👜)が(🌔)、民衆(zhōng )の知的理(👷)解を自(zì(🖼) )ら(📿)進(jìn )んで(🌵)禁止しようとする道(dào )理(lǐ )はない。む(🥅)しろ(🚟)、(🗒)知的理解(jiě )を求めて容易に得られない現実(🔗)を知(zhī )り、そ(🤛)れを歎きつ(🈶)つ、その(👷)体験に基(jī(😅) )いて、い(🌶)よいよ徳(📌)治(zhì )主義の(🔘)信念を固めた(📉)言葉と(💩)し(🔗)て受取るべ(🙌)きである(✌)。
「上に立つ者(zhě )が親族に懇篤であれば、人(🗄)(rén )民は(🦊)おの(🏦)ずから仁心を刺戟される。上(⛽)に立(lì )つ者が故旧を忘(♋)れなければ、人民(🐞)はおのずから(⌛)浮薄(🚝)の(🐔)風に遠ざかる。」(🕟)
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