二(èr )一(二(èr )〇(🏛)五(⛱))
「聖(shèng )とか仁(rén )とかいう(💋)ほど(💫)の(😚)徳(➰)は、私には及びもつか(💐)ない(📊)ことだ。ただ私(💺)は(🏨)、その境(😛)地(dì )を目ざ(🛌)し(🏋)て(⛹)厭くことなく努力(lì )している(😴)。また私の体験をとおして(🐞)倦む(👐)こと(🌪)な(💋)く教(🈶)(jiāo )えている。それだけが私の身上だ。」
○ こんな有(🤛)名な言(yán )葉は、「(👱)三(🌅)軍も帥(🏨)を奪う(✴)べし、(🤴)匹(🎶)(pǐ )夫も志を奪うべか(💹)らず」(🚉)と(⏳)いう(⏳)文語体の直訳があ(🔇)れば(👍)充(🥙)分かも知れ(🐊)ない。
○ (⏳)陳(chén )==国名。
「篤く信じ(🌊)て学(🕧)問(wè(🙆)n )を愛せよ。生(shēng )死をかけて(🐹)道(⏰)を育て(🐏)よ。乱れる(🕶)きざ(🛥)しのある国(🎬)には入らぬがよい。すでに乱(luàn )れた国に(🥘)は止ま(🐂)らぬが(🕙)よい。天下に道(🥐)が行われてい(🔡)る時(🍙)には、出でて働(dòng )け(🔧)。道がす(🔮)た(🌩)れて(🚮)いる時には、(🕝)退(📻)いて身(🕸)を(🌾)守れ(🎒)。国に道が行(♍)われていて、貧賎であるのは(🚕)恥(🧀)だ。国に道が行われ(🏷)な(⛄)いで、(🙌)富貴であるのも恥だ。」
「(🛤)麻の(📴)冠(🦗)かんむりをかぶ(🛣)るのが古(gǔ(🏳) )礼だが(✈)、(📦)今では絹糸の冠をかぶる風(🕧)(fē(📪)ng )習になっ(🙉)た。こ(⛽)れは節約の(👨)ためだ。私(sī )はみ(🗄)んなのや(♐)り方に(⌛)従(cóng )おう。臣(chén )下は堂下で君主(😯)(zhǔ )を(🥂)拝(bài )するのが古礼だが、今(🏷)では堂上で(😴)拝する風習にな(🉐)った。これは(♐)臣(😄)(chén )下の増(💨)長(zhǎng )だ。私(sī )は、み(🎮)んなの(🏮)やり(🈂)方とはち(👲)がうが(🍌)、や(😌)は(🌽)り堂下で拝するこ(🉐)とにしよう。」
「共(😩)に学ぶこ(📏)との出(⏳)来(😲)(lá(🦀)i )る人(🤳)はあ(🏅)ろう。しか(🧦)し、その(🥌)人たちが共(🉐)に道(dào )に(🐈)精進(👋)する(🐎)ことの出来る人で(🏧)あるとは限(xiàn )らない。共(🥥)に道(💖)(dà(🏓)o )に精進す(📭)るこ(🥉)との出来(lái )る人はあろう。しかし、その人(ré(💎)n )たちが、(🧥)いざという(⛄)時(shí )に(💒)確(🌜)乎たる信念に立(🦇)って行動を(😲)共にしうる人であるとは限ら(💝)な(🍖)い(♋)。確乎たる信(🈳)念に立っ(👵)て行動(dòng )を共(gòng )にしうる人(ré(🐔)n )はあろう(🍊)。しかし、その人たちが、複雑な現実(shí(👴) )の(🌹)諸(🤑)問(⚽)題(tí(🔏) )に当面して、なお事(🍢)を誤らないで共に進みうる人であるとは限らない(🗝)。」(👼)
○ (🎳)射(shè )・御==禮(🕰)・楽・射・(📼)御(🌳)・(😆)書・数の六芸のうち射(🎺)(弓の技(🕔)術(🎪))と御(車(💌)(chē )馬を御する技(📹)(jì(🚻) )術(shù ))とは比較(jiào )的容易(yì )で下等な技術(shù )とされており、とり(🆒)わ(💵)け御がそう(🈂)である。孔子は戯れに(🎚)本章のようなことをいいな(🥇)がら、暗に自(🐌)分の本領(🌐)(lǐ(👼)ng )は一(yī )芸一能に秀でることにあるの(🕣)ではない、村人(rén )たちの自分(🥎)に対(🌙)(duì )す(🆎)る批(pī )評(🙀)(píng )は的をはずれている、とい(🧕)う意味を門人(rén )たちに告げ、(💀)そ(🤨)の(🍌)戒めとした(👠)ものであろう。
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