孔子は、こ(🔙)のごろ(🎛)、(🏕)仲(🙏)弓に対して、(🅿)そういった(🐰)最高の讃(zàn )辞をす(🧚)ら惜し(🏯)まなくなっ(🤼)た。
((🚬)違(🚩)わない(🚙)、違(🗓)わない、――何(🤑)のこ(🍿)とだろう。)(🔔)
孔(kǒng )子(zǐ )は、これには(⏰)多(🕋)少(shǎo )意見があっ(🎲)た(🔍)。し(💯)かし、そ(🌒)れを述べ(🙅)ても、どうせ話(🗼)(huà )を永びかすだ(👅)けの(❄)效果(🚓)しかな(⛱)いと(🤘)思っ(🙄)たので(🔯)、
陽貨は、そう云って(🦍)、非常(🏜)に緊張した顔(yá )をし(⏮)て(🦓)、孔子の答をま(🌦)っ(🤟)た。
しかし、た(🎂)だ一人の(🍜)門(🏗)人(ré(📣)n )でも(👦)見捨てる(🍽)のは、(🏊)決(jué )して彼の本意(🕛)で(⛎)はな(🔒)かった。そ(🈯)し(🕣)て、考えに(🔩)考(😗)えた末(🍓)(mò )、(🌌)彼(🅰)(bǐ )は遂(suí(🖐) )に(✈)一策を思(sī )いつい(🚡)た。それは、(🤲)仲弓にけち(🕛)をつけた(👯)がる(🏏)門(👸)人たちを五六(🉐)名(👳)(míng )つ(🌮)れて、郊外(🆙)を散策することで(🎌)あ(👜)った。
門人(rén )たちが、孔子のこうした教(🏥)訓に(🍙)よっ(🖨)て、まじめに自(zì )己を反省(shěng )する機縁(yuán )を掴み(♊)得たかは、まだ疑(🤨)問であった。しかし、それ以(⛪)来(🖥)、仲(🐉)弓(gō(🎉)ng )の身分(fèn )や、彼(🤒)の父(🧤)(fù )の素行が、彼等の(🎪)話(💹)題にの(😁)ぼら(⛺)なくなったこと(🌻)だけはたし(🐒)かである。尤も、この事は、仲弓(🐫)自身にとっては、どう(🖊)でもいい事であっ(🌔)た(👸)。彼はただ自らを戒慎することによって、孔(😺)(kǒng )子の知遇に応(📠)こたえればよかったのだ(📇)から。
(孔子の眼が、俺の音楽を左右するな(🎙)んて、そんな馬(🧓)鹿げたことがあるものか。)(🥃)
というのであ(💱)った。こ(🐼)れも(🆖)子游に対(duì )するのと大同(tóng )小異(yì )で、少(shǎo )々怒(nù(🧜) )りっぽい(🤾)子夏に(🌿)対(duì )する答え(🆖)としては、先(👖)ず当(dāng )然(🦄)だ(🌠)。
とこ(🕴)ろ(🈚)が(👾)、ある日、樊(🧞)遅が孔(❎)(kǒng )子の供をして(💚)、馬(mǎ )車(chē(🌵) )を御す(♿)るこ(👊)とになった(🅰)。樊遅は孔(kǒng )子(✋)の若い門人(rén )の(🌮)一人である。武芸に秀(xiù )で(🌆)ているために、孟孫子に愛されて、しばしばその門に出入(🐀)する(🐓)。孔(📆)子は、(🥓)彼ならば、(🛹)自(zì )分の(🌲)意志をはっきり孟懿子に伝え(🎎)てくれるだろう、(💮)と考えた(🧜)。
「お(🧗)前(qián )にも(🔳)、ま(🐪)だ(🔓)礼(🚔)のこころ(🤮)はよくわかっていな(🛒)い(🤝)ようじ(🏍)ゃな。」(📺)
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