「人材(cái )は得(dé )がたいと(🕊)い(🍅)う(💷)言(🎒)(yán )葉(🐠)があるが、そ(🏜)れは真(🗺)実だ。唐とう・虞ぐの時代をのぞいて、それ以後(⛅)では、(💰)周(🤐)(zhō(🉐)u )が(🛌)最(zuì )も人材に富(fù )ん(🤭)だ時(🤛)代(🤷)であ(🚅)るが、それ(💌)でも十人(⚓)に過(🍤)(guò(👩) )ぎず、(🐀)しかもその十(shí )人の中(🌩)(zhōng )一人(rén )は婦人(rén )で、(😨)男子(🏑)の賢臣は(🙆)僅(🥁)かに九(jiǔ )人(🏧)にす(🥨)ぎなかった。」
「しかし、わずかの人材でも、その(💱)有(🐃)(yǒ(🦒)u )る無(🚷)しで(♟)は大変なちがいである。周の(🥑)文王は天(🛎)下を三(🤤)(sān )分(fèn )してその(🌫)二を支配下にお(😕)さめていられたが、それでも殷(🍥)に臣(chén )事して秩(zhì )序をやぶ(🛎)られ(💋)なかった。文王(🐨)時代(dài )の周の徳は至徳という(⏰)べきで(🤠)あろ(🚁)う。」
「鳳ほう(🤗)鳥も飛(📘)んで来なくなった。河からは(🛬)図と(🐖)も出なく(🐚)なった(🧡)。こ(🏢)れでは私も生きている力がない。」
一四(一九八)(🌕)
互(hù )郷(🏇)ごきょ(📺)うと(🚵)いう村(🈚)の人(rén )た(🎇)ちは、お話(huà )にな(😑)ら(🆕)ない(🙃)ほど風(🚳)俗(sú )が悪かった。ところがその村の(📻)一少年が先師(🍄)に入門(mén )をお願(yuàn )いし(🍬)て許され(⛴)たの(🧙)で(📢)、(🐝)門人(🎮)たちは先(🙂)師の真意を疑っ(🔬)た(🤫)。す(🆙)ると、(🥟)先師(shī )はい(💀)われた。――
「(⛰)孔先(👉)(xiān )生のような人(rén )をこそ聖人(rén )という(♈)ので(🍿)しょう。実に多能であられる。」
三(🈵)一(一(👆)七八(👈))(🔥)
○ 原文の(👙)「(👛)固(🎖)」は、「窮(qió(🔦)ng )屈」(🤟)でなくて「頑固」(🚲)だという(💹)説(shuì )もある(⤵)。
○(🆗) 老子に「善行(háng )轍迹無し」(🐚)とあるが、至徳の境(jìng )地については、(🆘)老(🐍)子(zǐ )も孔子も同一であるの(🕙)が(🍀)面白い。
○(🥋) 本章は重出(chū )。八章末段參照(🐀)。
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