(こ(😳)れな(👆)ら大丈(zhà(🙆)ng )夫(fū )、自家うちで気がつく人はない。)
(🕒)だが聰明な読者(⛸)(zhě )ならば、彼のそ(🎍)うした行(💱)為の裏(🕯)に(🍲)、いつも一(🌁)脈の哀(🌬)(āi )愁(chóu )あ(🗃)いしゅうが流れていたことを決し(🕜)て見(🦔)逃がさなかったはずだ。実(🍃)際、(🌘)哀愁は、(🚂)次(cì(✏) )郎にとって、過去十五年間、切(✈)っても切(qiē )れな(🍿)い(❗)道づれで(🍏)あったとも言(yán )え(🍍)る(🕒)のである(🐈)。彼の負け(🗒)ぎらい、彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘争心、およそ(🍮)そうし(🍺)た(🔟)、(🐠)一(yī )見(jiàn )哀愁とは極(✍)めて縁遠いよう(🆑)に思われるも(📶)の(🐐)のすべてが、(🦒)実は哀愁(chó(🌒)u )のやむにやまれぬ表現(🍋)で(💼)あり、自(zì )然が彼(🔮)(bǐ )に教え(⛴)た哀愁(😥)から(🏍)の逃(táo )路だったのである。そして、(🏞)もし「自(zì )然の叡智えいち(♿)」というものが(📖)疑えない(🉑)ものだとするなら(🗨)ば、次郎の心(🔴)がそろそ(🎺)ろと(👡)詩(🀄)にひかれて(👞)いっ(🚩)た(👮)とい(🌋)う(🌐)ことは、必ずし(➡)も不似(sì(😩) )合なことで(👇)はなか(💡)ったであろう。という(🔳)のは(🚫)、(🛃)何人も自己の真(🔤)実(shí )を表(biǎo )現(xiàn )してみた(🗽)いという(🐉)欲(yù(🙂) )望(wàng )をいく(📜)ぶんかは持っ(📴)て(🔭)い(🥞)るし、そ(😺)して(🎉)、哀愁の偽りのない(🧡)表(🔵)現(xiàn )には、(🌱)詩こそ最もふさわしいものだ(🧛)からである。
それか(🚛)らあと、次(♌)郎(🛵)(láng )は(♉)何が何やらわか(🌗)らなか(⚡)った。ただ真(🍬)っ(🐚)黒(hēi )なものが(🍻)周囲(🤖)(tōng )をとりかこみ、そ(🔛)こから手(shǒu )や足(🏇)が何本(👴)も出て、(🌪)自分のか(🔙)らだを(⛲)前(qián )後(📴)左右にはね(🍞)とばしてい(🦏)るような感じだ(🏖)った(📍)。
五(🐋)年生の(🤾)一人が叫(jiào )んだ。そ(🎚)れ(👙)は三つボタ(❇)ンらし(🈲)かった(🛩)。次(cì )郎は、(🚟)し(🌽)かし、ふり向きもしなかった。
他(tā )の一人が追(🤫)っかけるよ(✔)うにたずねた。
「そ(🈺)う(🕵)か。そうだ(✌)と君(jun1 )の弟(🎩)はいよ(💫)いよ(👳)変(☕)(biàn )った(🌧)奴だな(🥇)。」(🥚)
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