○ この(🗑)一章は、(🎅)一(😰)(yī )般の個(gè )人に対(🎒)す(👔)る戒めと解(😃)(jiě )するよりも(🃏)、為政家に対(duì )する戒めと解(⛑)する(🐰)方が適(👝)当だと(⌛)思(sī(🕶) )つ(🧣)た(🏟)ので、思(sī )い切つて(🚌)右の(📷)よう(⏲)に訳した。国民生活(🥎)の貧(📖)困(🎣)と苛(kē )察な政治とは、古(🔀)来秩序(xù )破壊の最大の原(🎎)因(🐼)(yīn )なのである。
先師が顔(yá )淵のことをこういわれた。―(🕰)―
よきかな(💔)や、
「私は(🎛)、君子という(📲)もの(💝)は仲間ぼ(👸)めは(🥥)し(🥙)ないもの(🙊)だと(👇)聞いていますが、やはり君子(zǐ )に(💓)もそれが(🎹)ありましょう(😘)か。と申(shē(😪)n )しますの(🧝)は、昭公(🛵)(gōng )は呉ごから妃(🐄)きさきを迎えられ、その方(🔇)がご(🐍)自分(🐚)と同(📂)性なために、ごまかして呉(wú )孟子ごも(😷)うしと呼んでおられ(💟)るのです。もしそれで(🦋)も昭公(🏹)が礼を知った方だとい(🌃)えま(🍠)すな(🔕)ら(🍜)、(♋)世の(🛁)中(🤱)に(🈚)誰か礼を知らないも(🙏)のがありましょう(🧚)。」
○ この章(📴)は、いい音(yīn )楽が今はきか(🎚)れな(🏧)いと(🕔)い(🤔)う孔(🚆)子のなげ(🔓)きでもあろうか。――諸説(🉐)は(🤾)紛(fē(🐡)n )々と(🛃)している。
○(🤢) この章は、(💨)い(😴)い音(😸)(yīn )楽(📛)が今はきかれ(🥩)ないという(📫)孔子のなげきでもあろうか。――諸(zhū )説は紛々としている。
七(二一(🎬)(yī )二)
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