○ 大宰=(🆒)=官(🈸)名で(🕟)あるが(♿)、どんな官(guān )で(⚪)あるか明らかで(🤯)ない(😋)。呉の官吏だ(⬅)ろうという説(shuì )が(🕧)ある。
先(😛)(xiān )師(🎼)は、喪服を着(zhe )た人や、衣冠束(shù )帯をした人や(🧘)、盲人に(📫)出会(🕤)われると、相(🐬)手がご自分より年(nián )少者のも(🆘)のであって(🌘)も、必ず起(qǐ )って道(🤘)(dào )をゆずら(🌒)れ、ご自分(fè(🕹)n )がその人たちの前(qián )を通(🦓)ら(🏌)れる時には、必(bì )ず足を早め(🎯)ら(📪)れた。
子貢がこた(😫)え(🕋)た。――
○ (➗)これは孔子(👭)晩(🐧)年の言(🚯)(yá(🤼)n )葉にちがいない。それが単なる(🤳)無(🐇)常観(guān )か、(🔺)過(guò )去を顧み(⭕)ての(🥣)歎(tàn )声(shēng )か、(🤔)或は、たゆみな(😕)き人(rén )間(jiān )の(💃)努(nǔ )力(lì )を祈(➖)る声かそ(🎭)もそもまた、流転をと(📧)おして流(🕴)るる(🎾)道の永遠(yuǎ(🛸)n )性を讃(zàn )美する(📏)言(😅)葉か、それ(🥍)は人(🎎)(rén )お(🚞)のおの自(🈵)らの心(🎐)(xīn )境(🎫)によつて(🚨)解す(🏂)る(🈴)がよかろう。ただわれわれは(🦅)、こ(🦌)う(⤵)した言葉の裏(lǐ )付けによつ(⛵)て、孔(🎴)子の他の場(🐘)合の(⬛)極(jí(✋) )めて平(🏼)凡らし(🎻)く見(♑)える言葉が一層深く(🔡)理解さ(🍪)れるであろうことを忘れ(😛)て(🚯)はならない(🦃)。
○ 孔子が諸国遍(😠)歴(lì )を終つ(😛)て魯に帰つたのは。哀公の十一(yī )年で、六十(🈷)八歳の時であつ(🖌)たが(🔀)、その後(hòu )は、直接政治の局にあ(🦔)たるこ(🥕)と(👡)を(📄)断念し、専(❓)心(xīn )門(mén )人の(🤤)教(jiāo )育と、(🛺)詩書禮楽(lè )の整理(📷)とに従事したのである。
「昭公(gōng )しょ(⛺)うこうは礼を知(🌑)(zhī )っておられま(🛸)しょうか(🍭)。」
うす氷(🎵)ふむがご(⛳)と、
「修行というも(🐌)のは、(🌂)たとえば(👭)山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣(kuì )もっこ(🌞)というところで挫(✈)折しても、(😂)目的(🚀)の山(🚎)にはなら(💘)な(🦒)い(⬛)。そしてその罪は(👔)自分にある。ま(🍜)た(🐄)、たとえば地なら(📎)しを(🏏)するようなものだ。一(🎑)簣(🙉)もっこでもそこにあ(🗾)けたら、(📉)それだけ仕事がはかど(🥀)ったことに(🐺)なる。そしてそれ(💶)は自分が(🛫)進ん(🗽)だの(🕕)だ。」(👋)
うす氷ふむがごと、
一六(🤝)(二〇(🚠)〇)
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