次(❇)郎は、す(💟)ぐ、(❣)事(🆎)務(🤖)室の前から玄(xuán )関に(🌻)かけての掃除(chú )を手伝った。朝倉(cāng )先生も、そのうちに塾長(⤵)室(shì )か(🍻)ら廊下(🖖)に出て、み(👺)んなの様(🧐)子を見てい(🔉)たが、そ(😊)れもほんの(👔)し(🍢)ばらくで、(➿)すぐまた塾(🐱)長室(😷)にもど(🌂)り、椅(😫)(yǐ )子に腰こ(📣)しを(😛)おろすと、そのま(⛸)ま何か深く考え(🚟)こ(🙇)んでい(🏆)た。
「感じたとも。あんな落ちついた打ち方(👿)は今(🍡)日(rì )のよ(👮)うな寒(🚦)い朝には、なかなか(⏹)できるものではな(🖼)いよ(🤼)。」
と、朝倉先生は(🍖)、まじまじと(🙄)次郎の(⬆)顔を(🤐)見ながら、
「強制(🐞)される(🗾)と、ど(😶)んな不合理(📤)なことにで(🔸)も盲(👓)(máng )従も(🗝)うじゅうする。おたがいの相(🚀)談に任(rèn )さ(⬇)れる(🍪)と、なまけら(🌎)れる(🛅)だ(🌙)け(🆗)な(🏷)まけ(💉)る工夫をす(🏹)る。もしそういうことが人間に(🚁)と(👹)ってあたりま(🌯)えのことだとして許(xǔ )され(🤢)るとす(🥗)ると、いっ(🙆)たい人間(jiān )の自(🧘)主(zhǔ )性と(🥟)か良心(xīn )とか(💍)い(🍙)うものは、(🙇)ど(🚷)ういう意(🚘)味をもつことになるんだ。いや、いつにな(🗣)ったら(🕛)、人間はおた(🏌)がい(🌴)に(🗃)信(xìn )頼(lài )しんらいの(🎆)できる共同(tó(🙍)ng )生活を営いと(🎇)なむ(🍃)こと(👨)ができるよ(😃)うになるんだ。」
「(🛁)しかし、ぼ(🎪)くか(🎟)ら先(xiān )生にそう申しておいたんじゃ(🧡)ありませんか(🕞)。」
「(🙂)なるほど(👞)。……(⛄)ふん。……そういう(🙁)も(🧘)のですかね。……あ(🥨)るいはそうかもしれない。」
「そ(👰)う(🗺)か。ちょっと、(😓)たず(😐)ねた(🎈)い(👰)こと(🧠)がある。すぐ、ここに(🚭)呼ん(🍻)でくれ。」(🦔)
次(🏪)(cì )郎は、(🖐)その中の「ぼ(🐅)くの(😞)ほうはたぶん(🗓)変更はある(🏡)まいと思うが」という文(wén )句が気になっ(🚧)た。もし恭一(yī )だけ(🚈)の(🍀)考えで(🔳)日取(🔒)り(🌸)がき(♋)められるものだったら(👺)、(💋)そん(♎)なあいま(⏫)いな(🙈)言いかたをするわけがない。これはだれかほか(📑)の(🚱)人の都合を念頭においての(🤝)ことらしい、(🍩)もしそうだとすると、(🍶)それは道江みちえの着京(jīng )の(🍨)日取りにちがいない(🏃)の(💹)だ。
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