「わしのつもりでは、礼(🦄)(lǐ )に違(💁)わない(🕰)ようにしてもらいたい、と思(➕)(sī )っ(💶)たのじゃ。」
いつの間に(🕊)はいって来たのか、一人の小姓(🈹)が、(😨)彼(😆)のすぐ背(📽)後うし(🥊)ろか(😲)ら、そ(😂)う云(❓)っ(🐎)た。彼は返事をする代りに(🙇)、ば(🅱)ね(👍)仕掛の(🤒)人形(😭)のように、卓のそばまで(🔡)行って、せかせかと服装をととのえた。
「何、弁舌?――弁など(🛒)、どうでもいいでは(😀)な(📭)い(🔩)か(💢)。」
仲弓(gōng )自身にして(🗂)も、(🏒)何となくうしろめたかった。彼は孔子(zǐ )が甞て、(🚄)
孔(kǒng )子は、ぬ(🎍)かりなく考えた。そして遂(🖤)(suí )に一(yī )策を思(🛋)いつい(🔽)た(🏠)。それは、相手の用い(🎱)た策(cè )そのまま(📙)を応用(🔰)することで(📽)あった。つまり、陽(yáng )貨の留守(shǒ(🈶)u )を見計(jì )って、謝(🚗)(xiè )辞を述べ(🕕)に行(háng )こうという(⛪)ので(🏼)あ(🐦)る。
彼は、部(✂)(bù )屋の中(zhōng )を歩き(🍇)まわ(⛸)りながら、しきり(⏳)に小首(🚯)をか(🦉)し(⚪)げ(⛲)た。しかし、(🆙)し(🔜)ばら(🤯)く歩きまわっているうちに、少し馬鹿々々しいよ(⏭)うな気がし(🏀)て(💚)来(🔥)た。
(楽長(🈳)(zhǎ(🍫)ng )は(😳)、最(zuì )高(🏁)の技術は手や喉から生(shēng )れ(🏐)る(🙊)も(💲)のでなくて、(🌶)心から(📴)生(😖)れるものだ、(🐸)と(🌮)いう事だ(🏃)けは、ど(🕷)うやらわかったらしい。彼の音(yīn )楽(lè )も(🎚)これか(🕓)ら(🐌)そろそろ本(běn )物(wù(😴) )になるだろう。だが彼は、(💔)私の音楽論(🛎)がそのま(♍)ま(🐊)人生論(lùn )でもあ(🔀)る(🖤)、ということには(🚭)、まだ気(qì(➗) )がつ(〰)いていないらしい。究極(jí )の(🆓)目標(🔶)を音(✈)楽の(🖇)技(jì )術に置いてい(🙍)る(🌚)彼としては、或(huò )はや(⛺)むを(🤺)得ないことかも知れ(🙌)ない。しか(🎼)し(🤕)急ぐことは(🔻)ない。い(🍡)ずれは彼も、(🐩)人(💲)生(🚍)のた(😰)め(💑)の(😙)音(yīn )楽(lè )ということ(🗒)に目を覚ます時(🐙)が来る(➿)であ(📨)ろう。彼は(⏩)元来真(zhēn )面目(🌡)な人間なのだ(👈)から。)
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