日本《射精 動画 声 あり》2行目ライン
射精 動画 声 ありあらすじ
「(💭)やは(😩)り仲弓には人君の風がある。」(🗨)
彼が、こんなに惨めな失敗(🧖)をくりかえす(🍎)ようになったのは、不(🐜)思(sī(🍣) )議に(🏸)も、孔子が(🥟)司(👺)(sī )空(😼)の職を奉(fèng )じて、彼の(🖍)上に坐(🚕)(zuò )るようになってか(🍽)らのことである。孔子(zǐ )は、(🌰)これまでの司空(kōng )と(🥛)ちがっ(🛵)て、非常な部下思(🧀)(sī )いで、めった(🥨)に怒(🌼)った顔(📡)を見せたこ(🔣)と(🔤)も(➖)ないのだ(🍧)が、どういう(📋)ものか(🏚)、いざ(🍋)奏楽となると、(🏿)楽長(🎏)の手がに(🔐)ぶってし(😈)まう。むろん孔子は、音楽(🏳)(lè )の(😘)道にずいぶん(🍼)深くはいっ(💃)ている(🥘)人(💌)だ(😊)から、楽長と(📴)し(🕔)ても、彼(🔍)を甘く見るわけに(🍘)は行(háng )かない。しかし、そ(🛂)のために手が固く(🔯)なるのだ(🐱)とは(🤯)、楽(lè )長(👟)自身(shē(🧖)n )も(🐅)考えていない(⛺)。
或ひと(🍙)曰(yuē )く、雍ようや仁にして佞ねいな(👒)らず(🛋)と(🆑)。子曰く、焉(🐶)いずく(😲)ん(🥚)ぞ佞を用(🎠)いん。人(rén )に禦(🔉)あた(✋)るに口(kǒu )給を以(🕒)(yǐ(⛩) )てし(🙅)、しばしば人に(💶)憎(🗂)まる。其の仁なる(😯)を知(🔰)ら(🍾)ず、焉くんぞ佞を用いん。
樊(🌸)遅(chí )は喜んだ。それはその中に(🔧)、「違(wéi )わない(🥢)」(🎮)という言葉(yè )が(🔏)見(🥁)つかっ(🗣)たからである。し(📎)かし、数(🛺)秒の後(🎋)(hòu )には、彼の頭は却って(⛑)そのために混(hún )乱し(🍴)はじ(🔡)めた。というのは、さっき孔子(🐷)のいった(🕗)「違わない(⚪)」と、この言(yá(🕋)n )葉の(🧑)中の「(😬)違(🦀)わない」とは、まるで(🐘)意味がち(🕝)がっていそうに思え(🐾)たからである。後の(🍅)場(chǎ(🚤)ng )合の(🌚)「違わ(📇)な(🌦)い」(🆚)は、(⬅)第一(🔥)、父母の存命中の(✋)こと(🌹)である。そ(🚷)れに、前後の関係(xì(🥕) )から(💪)判断しても、初(🏑)一念を貫(guàn )けと(🤜)いう意味に相(🏡)違な(🧀)い(😾)。父母(🔰)を亡く(🙀)したあと(💪)の「違わない」ということが、(🦃)それと(🏰)同(tóng )じ(🙀)意味(💸)(wèi )だとは、どう(🦅)しても思え(🌾)ない。言葉が同じな(🕣)だけに、彼(bǐ(🍠) )はいよい(🐰)よ(🚢)判断(duà(💛)n )に苦しんだ。
（(🦂)もし、孟孫氏に、はな(🥠)はだしい僭上沙(🧙)汰で(🍃)もあれば、そ(🍻)れは孟孫氏一(yī )家の問題(🗨)(tí )だけでなく(😵)、(🍵)魯(🏗)(lǔ )の国(guó )の問題であ(🌲)り(🛒)、(🤹)ひいて(🤧)は天(👏)下の道(🅾)義を紊るこ(⏮)とに(🌫)もなる(📀)。それに、万一、自(🍕)分に一応(yīng )の(🌎)相談(tán )をし(💣)た、とで(😾)も(😄)云いふらされると、これから(👫)自分がやって行(👑)こうとする政治(zhì )の精(jīng )神を、(😘)傷けることに(🏨)も(👟)な(⏩)る。出来(lái )れ(✉)ば、自(🛴)分(fèn )のいった意(yì )味(⭕)(wè(🖱)i )を(⚫)、はっき(🚄)りさして(🍫)置くに越した(📷)こと(⬆)は(📥)ない。し(🧗)かし(📯)、祭典の計(jì(🛂) )画について(🐶)、(🛳)直(🦒)接の相談もうけないで(🗿)、こちらからそれを(🐒)云い出す(🗜)のも(🥠)非礼だ。何(hé )と(⛽)か方(🐩)法はないもの(🍸)だ(🏜)ろうか。）
「わしのつもりでは、礼に違(wéi )わないようにして(🥁)もらいた(🏝)い、(🎈)と思ったの(📲)じゃ(🐉)。」
しか(🏿)し、(🌹)ただ一人の門人でも見捨てるのは(☔)、決して彼の本意ではなかった(🦆)。そして、考え(🦔)に考(kǎo )え(👦)た(🕜)末(❎)、彼(🦃)は遂に一策(💬)を思(sī )いついた。それは(😋)、(🍶)仲弓(🏅)にけちをつけ(🛎)たがる門人たち(♓)を(💉)五六(🎲)(liù(🤷) )名つれ(🧖)て(🏥)、郊外を散策することであった。
豚を贈(zèng )られた孔子
７ 子曰く、君子(🍫)は人(⚓)の美を成し、人(rén )の惡(⛅)を成さず、小人(🎴)は(📥)是に反すと。（顔(🍺)(yá )淵篇）
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