○(🅾) (🏊)聖人(rén )・君(jun1 )子・善(shàn )人==(🆗)孔(🤽)子(zǐ )のいう聖人・(🍺)君(jun1 )子(🤷)は(🔥)常(cháng )に政治と(🌰)い(✴)う(🖤)こと(👷)と関(wān )係がある(👳)。現に政治の任に当(dāng )つ(🚭)ていると否とにかかわらず、完全無欠(⚪)(qià(🚀)n )な徳(🈚)と(💕)、自由(📰)(yóu )無碍(ài )な為(😜)政能力(lì )をもつた(🐈)人(🕺)が(😟)「聖(shèng )人」であ(🏹)り、(🍌)それほどではなく(🦀)とも(👢)、(👎)理想(🎠)(xiǎng )と識(shí )見とを持ち(🍻)、常に(🤖)修徳にい(😌)そしん(💆)で為(👸)(wéi )政(zhèng )家として(🍥)恥かしくない人(rén )、少く(🚺)とも政治(😭)に(🐴)志して修養をつんで(🦇)い(⬆)る人(rén )、そういう人(rén )が「君(jun1 )子(⏺)(zǐ )」なの(🕐)である。これ(🤩)に反(fǎ(⛔)n )して、「善(🎰)人(ré(📦)n )」は必(👵)ずしも政治(🐚)(zhì )と関(🍟)(wān )係はない。人間として諸徳のそなわ(⏲)つた人(✒)という程度(dù )の(🛥)意味で用いられている。
四(二〇九(jiǔ ))(🐏)
つつ(🦄)しむこころ。
○(☕) 老子(😙)に「善行轍(💊)迹無し」とあるが、至徳(dé )の境地に(🔬)ついて(🦃)は(🕒)、老子も孔子も同一であるのが面白(bá(🙆)i )い。
○ 大宰=(🍩)=官名で(🔼)ある(🍃)が、ど(🏃)んな官であるか明(🛡)らかでない。呉の官吏(lì )だろ(📩)うとい(🧝)う説がある。
○ (🎡)孔子が昭公(🎀)は礼(📺)(lǐ )を知つている(🌆)と答えたのは(😎)、(🍛)自分の国の君主の(🏑)こと(🛰)を他国の役人(⏩)の前(😱)でそ(🆑)しる(✅)のが非礼で(🛎)あり(🎣)、且つ忍びな(💎)かつたからで(🖖)あろう(🐀)。しかし、事実(🙆)を(🏵)指摘(🥠)されると(⬆)、それを否(🛍)(fǒu )定もせず、ま(🕰)た(🤲)自(🛅)(zì )己辯(🤕)護(hù )も(🈷)せ(👼)ず、すべてを自分の(🏏)不(📨)明に帰(guī )し(🤟)た。そこに孔子の面(🦄)(miàn )目があつた(🏄)のである。
(🌬)民謡(🤷)にこうい(🎒)うのがある。
「人材は(👑)得がたいと(🏐)いう言葉(♐)があるが、それ(🍶)は真実(shí(🧔) )だ。唐(táng )とう・(🈁)虞ぐの時(🌊)代を(🏈)の(🐮)ぞいて、それ以後(🏻)では、周が最(🕔)も人(rén )材に(🎻)富(🚬)んだ(🦏)時(shí )代であるが、それでも十(shí )人に過(🕗)(guò )ぎず、しかもその十人(ré(🥞)n )の中一(🦐)人は婦人で、男子の賢(xián )臣は僅かに九人に(👂)すぎなかっ(🧠)た。」
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