漫画《射精 ツイッター》2行目ライン
射精 ツイッターあらすじ
こ(⏪)ころまどわず、
二(èr )（一八(❄)六(🈺)）
○ 周公(gōng )＝＝すでに前にも(🗄)述べた(👥)ように、周公は武王をた(🏜)す(🤳)けて周室八(bā(🔗) )百(bǎi )年の基礎(chǔ )を定め(🍷)た人であ(🚈)るが、その人とな(🆓)りは極めて(🏑)謙(💣)(qiān )虚で、「吐哺(🔛)握髪(🖍)」という言葉で有名な(🏖)ように、食(🐺)事や、結髪の最中(zhō(⤴)ng )でも(💢)天下(🚗)の士(shì )を迎えて、その(⛓)建言忠告に耳(ěr )を傾け(🐣)た(🍰)人で(🚔)ある。
○ こ(🕶)の章は、い(👣)い音(yī(🈺)n )楽が(👇)今はきかれないと(🚺)いう孔子(🕎)(zǐ )のなげきでもあ(🎛)ろ(🎢)うか(🎑)。――諸(zhū )説は紛々と(🥧)して(💢)いる。
顔(🎆)渕(⛪)がため息をつきな(🏸)がら讃歎していった(🐋)。――(🍉)
先(xiān )師は、喪服(🛰)を(🏴)着(zhe )た人や(🦇)、衣冠束帯(🙀)をした(⏸)人(☔)や、(🙃)盲(🚀)人に(🔣)出(🚙)会(huì )われると、相手(📈)が(♌)ご自分より(📫)年少者(zhě )のもの(💸)であっ(⛳)て(👃)も、(🐳)必ず起(🎖)って道を(🚚)ゆ(👩)ずられ(🥄)、ご自(🈯)分(🍇)(fèn )がその人たちの前を(👵)通(tōng )られる時に(🧡)は、(📄)必ず足を早(zǎo )めら(🔋)れた。
「詩によっ(🚄)て情意を刺(cì )戟し、礼によって行動に基準を与え、楽(🌏)が(😘)く(😸)によって生(😁)(shēng )活を完(👬)成する。これが修徳の(⛎)道(🕰)(dào )程だ。」
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《射精 ツイッター》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《射精 ツイッター》?
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Q6《射精 ツイッター》評価:
A貝島が溜(🥥)息を(🎫)ついて途方に(🏸)暮れ(🚓)て居(🐨)る傍(🎨)で、何かと云うと母(🚟)親はこんな工(🚠)合に愚痴をこぼした。細君はい(➡)つも(🛒)聞えな(🥛)い(🎲)振り(👖)をして、黙って眼に(✅)一杯涙をた(🙌)めて居た。
Aそのうちに(📪)、己はふと、こんな理屈を考えるようになった(📄)。いや(💟)、己(🏂)が考えたのでは(🐍)なくて(🏨)、こんな思想が(🏺)、何処どこからともなく、自分(🤸)の(🚜)耳へひそひそと囁さゝ(🗯)や(🌼)か(🌉)れるような気持ち(🏪)がし始めたのだ(🍷)。「お前は実(🤚)業家なぞに(🍫)なる人間で(🌝)はないの(🥓)だぞ。お前(🎴)の天職は(🔤)外(🏚)にあるのだぞ。お前(🐔)が自分の缺点(💑)だと信(❌)じて居る性癖は、其その(📜)実じつ、(🕸)幾百萬の(🛐)人間の(👨)うち(🧥)で、(🎖)纔わずかに一(🚠)人か二人し(🥌)か(🏦)持つ事の出来ない、貴た(🐇)っとい珍しい能(❎)力(🕞)な(🌘)のだ(🚝)ぞ。」―――(⏮)と云(💦)う声が、(🥚)折(👡)々微かすかに己(🍭)の心に聞えて来た。己(🏀)は何なん(💮)だか、自分の周(🖱)囲を包ん(🚣)で居た暗(📩)澹(🛸)あんたん(🕋)たる雲の隙間か(💧)ら、遥(⚾)か(🐻)に(🥋)天日てんじつの光を仰いだ(🙃)よう(🎪)な心地(📼)こゝちがした。
A要には人形使いの(🐦)巧拙なぞ細かいところは分らないが(📑)、(🐵)ただ文楽のと(🙎)比較すると、使いかたが荒っぽく、柔かみがなく(👍)、何と云っても鄙ひなびた感じ(🏿)のあることは(⛲)免れ(♿)られない。それは一(🛳)つには人形の顔の表情(🆗)や、(⏸)衣裳いしょうの着せ方にも依るのであろう。と云うのは(🏭)、大阪(😾)の(🕟)に(💛)比(🎎)べて目(🚆)鼻の線が何処か人間離(🌏)れがして、堅く(👨)、(😱)ぎごちな(🚔)く(✊)出来ている(😴)。立(♓)女形たて(🚂)おやまの顔が文(🐔)楽座のはふ(⛲)っ(😢)くらと円みがあるのに、此処の(📔)は(🍁)普通の京人(🍬)形やお雛ひな(🏥)様の(🎫)それのように面長おも(😔)ながで、冷(📅)めた(🅱)い高い鼻をして(🏯)い(🕧)る(🥂)。そ(🍙)して男(🗄)の悪役(📢)になる(🎈)と、色(📪)の(💿)赤さ(🏝)と云い、顔立ちの気味(💍)の悪さと(🌼)云(🍹)い、これは(🙍)又(🕣)あまりに(🍋)奇怪至極(🐴)で、(🥥)人間の顔と云(🍠)うよ(✖)りは鬼か(😄)化け物の顔に近い。そ(🌩)こへ持って来て人形の身の丈が、―――殊(🍆)に(🌝)その首が、大阪のよりもひときわ大きく、立(🎮)役たち(🦁)やくなぞ(🌽)は七つ八つの(👻)子供ぐらいは(💉)あ(😹)り(🎣)そうに思える。淡路の人は大阪の(⏸)人形は小さ過ぎるから、舞台(🐰)の上で表(🍑)情が引(🚀)き立(📓)た(🔞)ない。それ(🥔)に(🌛)胡粉ごふんを(🍂)研みがいてな(🚟)い(🛃)のがいけないと云(🛀)う。つまり大阪では、成(✈)るべく人間の血色に近く見せ(🆒)ようとして(🐊)顔の胡粉(🛴)をわざとつ(🏣)や消しにするのだ(🐰)が、そ(🎧)れ(🐢)と反対に出来(🐎)るだけ研(🐑)とぎ出(🏙)し(🎰)てピカピカに光らせる淡路の(🕚)方では、大阪のやりかたを(🥤)細工がぞんざ(📸)いだと云うので(🐞)あ(🔑)る。そう云(🌙)えば(🐢)成る程、(🆓)此処の人形は眼玉(👇)が(👔)盛(😥)んに(🍍)活躍(👟)する(🎛)、立役の(🎍)なぞは左右に動く(📀)ばかりでな(🏖)く、上(👿)下に(🎩)も動き、(🎃)赤眼を出(🐥)し(💐)た(🐪)り青(🍒)眼を(🍠)吊つったり(🔛)する。大阪のはこん(👱)な精巧な仕掛はあ(👿)りません、女形おや(🤪)まの眼な(📦)ぞは動かな(👏)いのが普(🔫)通です(➖)が、淡路のは女形でも(🔖)眼瞼まぶたが開いたり閉(😓)じたりしますと、こ(👟)の島の人は自慢を(🔦)する。要する(😤)に芝居全体の効(🛰)果(🚎)か(😇)ら云えば(🕦)大阪の方(🖇)が(🛹)賢いけれども、この島の人たちは芝(🕯)居よりもむしろ人形その(💳)ものに執着し、ちょ(🌛)うど我が児を(🎓)舞台に(🏥)立たせる親(🐅)の(👀)ような(🌐)いつくしみを(🚦)以て、(🐃)個々の姿を眺める(⏸)のであろう。ただ気の毒(🤭)な(🛥)の(🥃)は、一方(🤸)は松竹の興(👢)行(🦗)で(🦄)あ(❓)るから(⬆)費用(🐻)も十分に(🍷)懸けら(🅾)れる(💓)の(🛹)に、此方こっ(👮)ち(⛩)は百姓(😔)の片手間仕事で、髪の(🐢)飾りや着附けがい(📯)かにも見すぼらしい。深雪でも駒沢でも(✍)ず(🛅)いぶん古(🛣)ぼけた(🔲)衣(🌸)裳を着て(🥨)いる。し(🔑)か(✈)し古着好き(🍽)の老人(👡)は(👧)、
A と顔を伏せて小声(🎦)で言い(🖊)ま(🍊)した(🖥)。
A「それ御覧(🍰)な、そんな(👊)徒らをす(🐉)るじゃないか。―――またあたしを打ぶつんだね。いゝよ、打つなら沢山(🐠)お打ち。此の間(👿)もお(🚢)前のお蔭で(😻)、(🦋)こら、こんなに(🍇)痣あざになっ(🌱)て(🎆)ま(⬆)だ消えやしない。これをお(🦁)父(📩)様に見せ(🦈)て(🃏)云っ(🛏)つけて(🔢)やるから覚えて(🌃)お(🐼)い(👷)で」
A「(💊)そ(🍠)のままで、どうぞ。お寒いん(🍿)で(👦)す(🧝)か(🔤)ら、本当に、(🗨)その(Ⓜ)ままで、(🛬)お願(😈)いします(➰)。家の中には火の気が(⏭)一つも(🤭)無いのでございますから」
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