日本《痴漢 中出し 盗撮》2行目ライン
痴漢 中出し 盗撮あらすじ
す(💩)ると(📇)、お芳(🥣)の父は落着き(🈳)なく、(🚀)うやむやにして、頭を自分(fèn )の(📨)手で押へて振りながら(🃏)、歸(guī )つて行つた。「俺ア(🙆)は、もうど(🌚)うも(🎤)か(🏥)もはア分わ(🖕)かなく(⛹)なつ(😟)た(🥪)んし。」……
「可哀さうに！ 産(🌂)婆さ見せ(🌩)る金も無え(🙄)べし、それ(🐉)に、こツ(🏦)恥かしく(😈)て見せ(😚)もされ(🚯)ねえべし(👁)よ(🌹)。――お芳(😁)(fāng )の弟(👧)お(🏓)ん(🥋)じ云つてたけど、(🍊)毎日札(zhá )幌さ(🌮)手紙ば出してるどよ。んか(🏥)ら(😟)、(🏠)あの(❗)郵便持(👘)(chí )ち(♓)がくる頃に、いつでも入口(kǒ(🍟)u )さ(🚘)立つ(🌾)て待つてるん(🤖)だ(🥐)け(💔)ど、一度だつ(📂)て、返事來たごと無(🛷)(wú )えてたぞ。」
話がかうしてゐるうちに(📛)纏つて行つた。源(yuán )吉は誰から(😢)と(🧥)な(⬅)く、校(🤔)(xiào )長(😬)先生が裏(lǐ(🕞) )に※(「廴(🚷)＋(🕴)囘」、(🖖)第4水(shuǐ )準(♟)2-12-11)つて(♉)ゐる、と(🍰)いふ(🆎)事をきいた(🍘)。所(suǒ )が(🌹)、同じ村(🍑)(cūn )のある百姓が(🌫)、地主のために(🕧)、立退(tuì )きをせまられてゐる(🛡)といふことが出來上つてから(⏱)、急(jí )にさういふことが積極的に(🏣)なつた。
「う(🦆)まく行くツ(🍠)か(🍐)い？」
かうい(👎)ふ風(⌛)に(🗨)決つたことを、(🦉)實(😉)際にや(🍶)つてゆく(🎦)ための(📚)人間(👊)(jiān )とか、細(xì )則(zé )、(🌮)具(📳)體的な方(fāng )法(🧔)、(🏃)さういふことは、三、四人の重立(🤧)(lì )つた人（そ(🧡)の中(🗞)(zhōng )に(🈵)は校長先生も入(rù )つた(🕯)。）で決(💔)(jué(🏥) )めて、すぐ皆に(🐎)通知することにした。それでその日の集合(🥌)が終(🍴)(zhō(🔞)ng )つた(🥃)。
源吉は年寄つた母(mǔ )親の後姿(🥝)(zī )を見(🏕)てゐた。白髮(🆎)の交つてゐるゴミの(🤹)一杯くつついてゐる(🏨)モシヤ／＼(🧐)した髮(💰)の下(🦏)か(🚵)ら、皮だけたるんだ、生氣(🌔)ない首(👎)筋が見えた(🖖)。肩(🆎)がすつかり前こゞみ(👅)になつ(📋)て、腰(😱)もまが(🐕)つてゐた。帶の代(💋)りに(🔉)ヒモをし(📫)めて(🅱)ゐ(🐪)た。身體(🛣)全(quá(💂)n )體が(🐥)まる(😐)で握り拳(🏕)位に(♎)しか見(jiàn )えなかつ(⛴)た(♍)。源吉は今(jīn )更、氣付(fù )いたやうに(♎)、「年(niá(🤮)n )寄(🥓)つたなア！」さう、思つた。
(🏗)源(🌋)吉(🛁)は小(🆕)さい時から、はつきり(🤓)さうと云へ(😧)ないが、ある考へを持つ(🚎)てゐた。源吉の父親が、自(zì )分の(🤯)一家をつれて、そ(🗝)の(🎧)頃(qǐng )では死にに行(há(😾)ng )くといふのと大(dà(🍂) )したちが(🦒)ひ(🎊)の(🐪)な(🍃)かつた北海(hǎi )道(dào )に(💰)や(👺)つて來、何處へ行つていゝか分らないや(🈴)うな雪(🕣)の廣野を吹雪かれなが(🐫)ら、「死ぬ思(🔯)(sī(🎊) )ひで(👿)」(📘)自分達(🍃)の小屋を見付けて入つた。そ(🛄)の頃、近所を平氣で熊(⤴)が歩いてゐた。よく馬がゐなくなつた(🍶)り、畑(🏡)が踏み荒らされたりした。石狩川の川(chuān )ブ(🤩)チ(🍥)で熊(xióng )が鮭(guī )をとつてゐるのを(⏹)、(😆)源吉(jí )の父(🎤)が(🤤)馬(mǎ )を(🥨)洗ひに行つた途中(zhōng )見(jiàn )て、(🕙)眞青(🙆)になつて家(🐘)へか(🦒)けこんで(🈵)來た(💧)こ(☝)とがあつた。夜になると、(🍂)食物のなくなつ(🔙)た熊が(😬)出てくるので(🧤)各農家(jiā )では、家の中にド(😡)ン／＼火を焚(fén )い(⛎)た(🥕)。熊は一(🧑)番(fān )火を恐れ(💝)た。源吉(✏)は小さい時(📃)の記憶で(🌛)、夜に(📰)なると、窓から熊が覗(sì )いてゐる氣(qì )がして震へてゐた(🌓)ことを覺(jiào )えてゐる。――その(😿)時から二十年近く、源吉の(📁)父(fù )親達が働(🔏)き(🌒)に働き通した。
(👫)石山(shān )は「齋藤(🙊)案」を持ち出して、(🍁)それに對して論議を進めることに(🔙)しようと計(🎂)つた。
「皆(jiē(🐰) )に(✂)代(🙌)つて、一(🏁)(yī )通りのことをお話しします。」(🏀)さう前置きを(🙄)して石山(shān )は(🚜)、百姓(🖍)にはめづらしいは(🤠)つきりした(🛀)、分つた云ひ(👜)振り(🆒)で（(🚷)勿論、百姓などが殊(shū(🔌) )更に改(gǎ(⛸)i )まつたときに(📮)よく(⏪)ある、變な漢(hàn )語も使つたが）――(🎆)自分達は、(🏁)犬(🕟)や(🆕)豚などよ(🔇)り、もつと慘(🍣)めな生活(huó )をし(👚)てゐること、――ところ(👩)が自分(🏹)達は(🚘)何時(🤥)(shí )か仕(shì )事(shì(💚) )をなまけた(🏔)事(📽)でも(🎪)あつ(✈)たか。――で(🔰)は(🎸)、何故か。自(🕥)分達がいくら働いても働い(🥠)ても、とても何(🧓)んの(📡)足しにもならない(🐁)程貧(🏣)窮してゐるの(🍣)は、實(🛠)に(🎒)、地(📁)主のためであるといふことを分(🐨)(fè(🌇)n )り易く、説(🗯)明し、今(🌼)度のやうな(😒)場合地(dì(🧤) )主(💨)に小(xiǎo )作料を收めることは(🚳)「自分達(🌩)(dá )の(📶)死」(🗄)を(🔶)意味(🛌)し(⛪)て(🤚)ゐる、ナホ我々百(💣)姓(🦇)は、高利(🧖)貸の不當な利(💶)息、拓殖銀行の年賦に(👣)も、苦しめら(😳)れ、そ(👔)れに税金(🐜)がか(🔵)ゝつてくる。そして出(chū(🤧) )來上つ(😝)たもの(🛹)は、(🏟)肥料や農(nóng )具(🈴)(jù(❇) )にも引(yǐn )合(💢)はない。かうまで、(🚳)自分(🕸)達(dá )がな(❌)つてゐ(😹)るの(🐿)に、だまつてゐられるか。そこ(🏭)で(🤮)、(🤣)我々は、皆んなに(🚱)お集(💬)りを願ひ、その方(fāng )策を(🀄)きめる(🍜)ことにしたい(💔)のだ、と結んで壇を下り(🕛)た。百姓(xìng )達(dá )は、(🔴)聞(wén )き慣れ(🔁)な(📉)い言葉(🎧)が出(📣)る度に、石山の方を見て(🚓)、考へこ(📱)む風をした。が(🙊)、苦しい生(🚘)活の(🆖)事(shì )實を石山(shān )に(🗓)云はれ(🛫)、百(🧣)姓は、「(🎰)今(🖼)更のや(😂)うに」、自(🌘)分達自身の慘め(🐸)さを(🚏)、顏の眞ん前にとり出(🚿)(chū(🔣) )されて、(😻)見せられた氣(🛣)(qì )がしたと(👺)思(sī )つた。石山が壇(🆔)(tán )から下りる(🤪)と(🏜)、急にガ(🤫)ヤ／(🐺)＼し出した。今石(⚾)(shí )山の云(yún )つた(👝)事につ(🗒)いて、あつちでも、(🌩)こつち(🌪)でも話(🏚)し合つた。一番(😀)(fān )前(qián )にゐ(🦕)た年寄(👈)つた百姓(xìng )が、「とんでもなえ(💎)、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ／＼云(😳)つたのを石山はおりる時(shí )に聞いた(🔆)。
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