日本《エッチ 夫婦 動画》1行目ライン
エッチ 夫婦 動画あらすじ
で彼はつ(👄)いに(🏎)一(➡)策(⌚)を案(🥁)じ、わ(😘)ざわ(🍔)ざ孔子の留(liú )守を(🐝)ねらって、(🔝)豚の蒸(zhēng )肉(🥞)を贈るこ(🧓)と(🏬)にしたので(🧢)ある。礼(lǐ )に(🔷)、大夫が士に物を贈った時、士(🌝)が不(bú(🔦) )在(zài )で、直接使(🍀)(shǐ(🎁) )者と応接(jiē )が(🌬)出来なかった場合(hé )には、士は翌日大夫の家に赴いて、自ら謝(🌸)辞を(👆)述べなければならない(⏫)こと(🌈)にな(😙)っ(🏳)てい(❣)る。陽貨(🚐)(huò(🕺) )は(📷)そこ(😋)をねらったわけであった。
楽長(zhǎ(👨)ng )は、雲を隔(gé )てて日(rì )を仰(👛)ぐよう(🕯)な感じで、孔子の音楽(🛠)論を(🖐)聴(⏸)い(🥚)ていた。しかし、孔(kǒng )子(👃)の(🏯)最(🐱)(zuì )後の言葉が彼(bǐ )の耳にはいっ(📵)た時(🍄)、彼の胸は急(jí )にうずき出(✌)した。そして孔子(zǐ )に(🚟)「邪心があ(♏)る」と云われても仕方が(🖖)ない、と(❤)思っ(🌀)た(🦈)。
(👎)樊遅は喜んだ(💞)。それは(👯)その中に、「違わない(🎸)」とい(🍂)う言(🏣)(yán )葉(🕴)が見(🔇)つ(🛑)か(🏐)っ(📕)たからで(📊)ある。し(🚆)かし、(🎛)数秒の後には、彼(👾)(bǐ )の頭は却ってそ(💖)のために混乱しは(🌧)じめた。というのは、さ(🈵)っき孔(🥨)子(zǐ(🍺) )の(🔀)いった「(🏼)違わない(📠)」と、(🚝)この言(🛋)葉の(😆)中(zhōng )の「違わない」とは、まる(😙)で意味がちがっ(😠)ていそ(➰)うに思えたからで(🙆)ある。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」(🍍)は、第一、父母の存命中のことである。そ(🍂)れに、前後の(✡)関係から(🕤)判断しても、(🐛)初一念を貫(👏)け(🌠)と(🦏)いう意味に(🚘)相違(🧙)ない。父(🎩)母を亡(🎨)(wáng )くしたあ(🕵)と(🕗)の「(🉐)違わない(👌)」とい(🔚)うこ(🥪)とが、それと同じ意味(wèi )だとは(🖤)、どうし(🐸)ても思えない。言(🐈)葉が同(tóng )じなだけに、(🌸)彼はいよい(🌥)よ判断に(🛹)苦(kǔ )しん(🍍)だ。
（(🏰)最(👙)(zuì )善(🏼)の策が(🤓)見つから(😞)なけれ(👬)ば、次善(shàn )を選ぶより(😳)仕(shì )方が(👸)ない(🅱)。）
樊遅は喜(🚩)んだ。それはその(🍳)中(🕹)に、「違わな(💒)い」という言葉(💜)が見(jiàn )つかっ(✍)たか(🆙)らである。しかし、数秒(🥅)の後には、彼の頭(🙉)(tóu )は却ってそのために混(😼)(hún )乱(🎢)しはじ(🛀)めた。という(🗻)のは、さっき孔子のい(😺)った「(🏘)違わない(🏔)」と、この言葉(yè(😖) )の中(🐥)(zhōng )の「違わない」(🍁)とは、まるで意(😍)味(🗃)が(😇)ちがっ(🔮)ていそ(🙌)うに思えた(📼)か(🔔)らであ(📫)る(⬇)。後(🔌)の場合の(😊)「違わ(💭)ない」は、第(dì )一(yī(🌲) )、父母の存(cú(🥝)n )命中のことで(🚶)ある。それに、前後(hòu )の関(🧖)(wān )係から判断(🦗)しても、初一念(niàn )を貫けという(🍯)意味に相(xiàng )違な(📁)い。父(fù )母を亡くしたあとの「違わない」とい(🍂)うこ(👯)とが(📀)、それと同(tóng )じ意味だとは(🌺)、どうしても思えない。言葉(yè )が同(🅰)じなだけに、彼はいよい(👣)よ判断に苦(kǔ(🕘) )しんだ(🕺)。
「音楽(lè(🌁) )の世界(jiè(🚁) )は一如(🍾)(rú )の世界じゃ。そこで(🥖)は、い(🙋)ささかの(🆙)対(⛸)(duì )立(🏢)意(yì )識(shí )も許(xǔ(⤵) )さ(🚹)れない。先ず一人々々の(🦍)楽手の心と手と楽(🌹)器(qì(🙁) )とが一如(🍔)になり、楽(🖍)(lè )手(😜)と(🏿)楽手とが一(yī )如にな(🍳)り(💘)、更(🤪)(gè(🐼)ng )に楽手と聴(💁)衆とが一如(🏘)(rú )に(🔳)なって、(🍏)翕如きゅうじょとして一(👼)つの機をねらう(🐻)。こ(😕)れが未(wèi )発の(🙍)音(yīn )楽じゃ。この翕(xī )如た(❗)る(🏉)一如の(🍘)世界が、(👜)機到っ(💩)ておのず(👥)から振(🈯)(zhèn )動(dòng )を始(🧛)(shǐ )め(🕠)ると、純如と(⏪)して濁(🐾)りのない音波が人々の耳(ěr )朶(duǒ(〽) )を打つ。その音は(🐺)た(🚜)だ一つ(🔆)である。ただ(🏞)一つであるが、その中には金音もあり、石(shí(🙀) )音もあ(🚐)り、それらは厳に独自(💆)の音色を保って、決しておたがい(🗾)に殺(💁)し(🎤)あうことがな(🌌)い。※(「激(🌇)」の(📷)「さん(🍏)ずい(😻)」に代え(📴)て「(🧓)白」、第3水準1-88-68)如(rú(♍) )きょうじょとして独自を守りつつ、し(♑)か(📪)も(🏺)た(🏐)だ一つの流(🌟)れに合するのじ(🥒)ゃ。こうして、時間の経(👧)過に(📏)つれて、(🚑)高低(🌓)、(🖱)強弱、(🍸)緩急、さまざ(🔁)まの変化(🗝)を見(jiàn )せるの(🍙)である(🕢)が、その(😜)間、厘(📴)毫り(👚)んごうの隙もなく、繹如えきじ(🌔)ょとして(🏌)続(xù(🍉) )いて行(háng )く。そこに時(shí )間的な一如の(⌚)世(🏸)界があり(🤭)、(🍦)永遠と一瞬との(🐶)一致(zhì(🥥) )が(🔒)見出され(👚)る。まことの音楽(lè )と(♎)い(🆘)う(⏬)ものは、こうし(👌)たものじゃ。聴(tīng )く(🔯)とか(🐳)聴かせると(📤)かの世界では(🔯)ない。まして、自分の腕(🏒)(wà(🚕)n )と他人の(🐂)腕(🥊)を比べた(👃)り、音楽の(🤘)わか(🏺)る者とわか(🚠)らぬ者とを差別したり(🥉)する(👭)よ(😡)うな世(shì )界とは、似ても似つか(🗣)ぬ世界なのじゃ。」
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