板(🉐)木(🎖)を(🔪)打って(💖)いた(🆚)の(🌧)は、(🥜)はたして大河(hé(✝) )無門だった。シャツにズボン(🤬)だけ(🥫)し(🤠)か身に(🚑)つけて(📖)いず、足袋たびもはい(😄)ていなかった。しかし、べつ(❇)に寒(🐿)そう(💒)な(😲)ふうでもな(🌸)く、両足をふんばり、頭から一尺ほどの高(👞)(gāo )さ(🥡)の板(bǎ(🔦)n )木を、近眼(yǎn )鏡(jìng )の奥お(📻)くから見(jiàn )つめて、(✂)いかにも念入りに、ゆっくりと(🍿)槌つちをふるってい(🐈)た。
塾生(shē(🥖)ng )たちのある者にとっては、朝倉(💐)先生のそ(🍍)うし(🍩)たや(🐥)り方(🐛)(fā(🥣)ng )が、非常に皮肉に感じられた(🚻)。
「気がついているなら、すぐ(🐝)そう(🃏)言ってくれたらよかりそうな(🛂)も(🕙)のだ」と、そんな不平を(♊)もらすものも(🐹)あった。また中には、「先生は要(yào )するに指導者でなく(😋)て批評家(jiā )だ」な(🕡)ど(😭)と、したり顔(yá )に言うものもあった。しかし日がた(🤚)つにつれて、しだ(🔙)いにかれ(⬆)らの間に取(qǔ(🤹) )りかわ(🍕)さ(👑)れ出したのは、「ひまなようで、(🐜)い(🏉)や(🍈)に忙(⏯)い(🥒)そがしい(😛)」とか(♑)、「しまりが(🐌)ない(📅)ようで、(🧕)変にきびしい」(🤟)と(🕴)か、そうい(⛽)ったちぐはぐな(🐭)気持(👦)ち(🖐)をあ(🎂)らわす言葉(✖)だった(🥛)。
「(📛)私(👃)に言わせると、(📦)それは、(🐙)君(jun1 )らに(🧟)、ほんとう(🤓)の意味で(🕘)自分(🐋)(fèn )をたい(🥢)せつにする(💛)心がな(📡)いからなのだ。言(🚾)(yán )いかえ(😲)ると、君らには、自分で(⬆)自(📴)(zì )分(🛅)(fèn )をたい(🗼)せつにする自主性(xìng )と(♌)いう(🌀)ものがまるでない(🎐)。さ(🌝)らに言いかえ(🐏)ると、君らは多(duō )数をたのみ、(🆓)多(🐒)数のかげに(🥔)か(😅)く(🤢)れて、何よ(🍬)りもたいせつな自分(🎈)の良心を(🔠)眠らせることに平気(🐵)な人間(jiān )なのだ。私は、(🎩)現在の日本人の(🎰)大多(⚓)数がもっ(🛸)ている最(🕔)大の弱(ruò )点(♉)(diǎ(➰)n )を、君ら(🕞)の今(🌁)朝(🚵)(cháo )の起床の様子(🏭)でま(🥨)ざまざ(🙍)と(🐢)見せつけら(🏭)れたような気(🖍)がして、全く(🎚)、(🏛)暗然あん(😌)ぜんとならざる(🦎)を得(dé )なかったの(🐴)だ。――」
越前(qián )永平(píng )寺(sì(🛣) )えちぜんえ(♊)いへいじに奕(yì )堂(💦)えきどうという名(míng )高い和尚(shàng )おしょう(🐹)がい(👒)たが、ある朝、しずかに眼をとじ(🔣)て(🗯)、鐘(🖐)楼しょうろうからきこえて(🎗)来る(🌬)鐘(zhō(⛳)ng )か(🛶)ねの音ね(🥕)に耳をすま(🏁)していた。和(hé )尚は(🎷)、今朝の鐘の音には、いつもにな(🙆)い深(🎳)(shēn )いひびき(📿)がこもって(💰)いる(🃏)ような気(📷)が(🐰)し(🏹)たの(📺)であ(😍)る。
「君のまじめな(🔉)常識(🛒)(shí(🦄) )がそれを許(😷)(xǔ )さな(🤰)いだろ(🔘)う。」(😝)
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