「先(💝)(xiān )生(🔱)(shē(📝)ng )の徳は高(⭐)山の(📺)ようなもの(📅)だ。仰げ(🕡)ば仰ぐほ(🚺)ど高い。先(📞)(xiān )生の信念は(🕋)金石のような(😳)も(📜)の(🚥)だ。鑚(🥝)きれ(🕖)ば(🔷)鑚きるほど(🐄)堅(jiān )い。捕(🐬)捉(zhuō )し(🧗)がたいのは先生の高遠な道だ。前にある(👦)かと思(🎗)うと、たちまち後(hòu )ろにある。先生(shēng )は順序を立てて(♎)、一歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、われわ(🤩)れの知識をひろめるには各種の典籍、文物制度(🥖)を以て(🔣)せられ、(🏉)われ(🐨)われの行(⚡)動を規制(❣)(zhì )するに(🕌)は礼を以てせられる。私はそのご指(🕟)(zhǐ )導の(💢)精妙(miào )さに魅せ(🎆)られて、やめようと(👧)し(💶)てもやめることが出(chū )来(🏻)ず、今日まで私(🤲)の才能のかぎり(🚃)をつ(🎦)くして(😴)努(nǔ )力(🧤)し(🏰)て(🦕)来た(🎁)。そ(💞)して今(🏊)で(🤢)は、どうなり先生の(💇)道(😠)の本体(🚢)をは(🐭)っきり眼の前(🔀)に見ることが出(🍴)来(lái )るよ(🐝)うな(⏭)気(🛁)がする(📨)。しか(🤝)し、(🔲)い(😇)ざそ(⏯)れに追(😂)(zhuī(🎄) )い(🔓)ついて捉えよ(🎹)うと(🤮)すると、やはりどうにもならない。」
先師は(🧝)めったに(🔌)利(lì )益の問(wèn )題に(🍪)はふれら(❔)れ(👊)な(😯)かった。たまたまふれ(🕎)られると、(Ⓜ)必ず天(🍇)命とか仁(🌳)(rén )とか(🕙)いう(🐣)ことと(☕)結(📶)びつけて(🏂)話された。
一〇(二(🐢)一(🍥)五(🕦))
三〇(一七七)
○(✏) 子路は無(💞)(wú(🌸) )邪気ですぐ得意になる。孔(🌐)子(🎼)は(🕉)、すると(🎣)、(🐟)必ず一(yī )太(🌷)(tài )刀あ(✉)び(🖥)せる(🏐)のであ(🆕)る。
「由ゆうよ、お前のこしらえ事も(💁)、今(jīn )にはじまったことではない(🤟)が、困(🔊)っ(⏲)たものだ。臣下(❔)のない(😁)者(🌀)がある(💇)ように見せかけ(🌋)て、いった(♒)い(🐵)だれ(🧥)をだまそうとするのだ。天を(🕊)欺(🏨)こうと(🔉)で(🏟)もい(📙)うのか。それに第一(📒)、(🤞)私(sī )は、臣(💥)下の手で葬っても(🎺)らうより(🐷)、むしろ二三人(ré(📵)n )の門人の手で(🐕)葬ってもらいたいと(🛎)思(sī )っているのだ。堂(táng )々たる葬儀をし(🥄)て(🥙)もらわなくても(🗞)、まさか(🔫)道ばたでのたれ死し(💱)たことにもなるまいではないか。」
三七(一八四)
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