先師は(🍑)、喪(sà(💄)ng )服を(🙈)着た人や(🎈)、衣(🚚)冠束帯(dài )を(😮)し(💽)た人や、盲(🥗)(máng )人に出(💗)(chū )会(🚖)わ(🦕)れると、相手がご(😸)自分より(🤣)年(nián )少者(📯)のものであっ(🚮)て(🌩)も、必ず起って道(dào )をゆず(🎅)ら(🕧)れ(😟)、(🙈)ご自分(fèn )が(⏮)その人た(🚼)ちの(👱)前を通られる時には、(🍗)必ず足を早められた。
○ 周公(gōng )==(🔆)すでに前(🔄)にも述べた(🗿)ように、周公は武王(🏢)をたすけて周室八百年の(🚁)基礎(🐩)を定(🛌)(dì(🔌)ng )めた人であるが、その人と(🏨)なりは極(jí(🧓) )めて謙虚(💽)で(⛹)、「吐哺握髪」という言葉で有(📿)(yǒ(🔅)u )名(🎾)な(🏝)ように、食事や、(🌂)結髪の最中(🐰)でも天下(😜)の士を(🍝)迎(🎥)(yíng )え(🦈)て、その(🛀)建言忠告に耳を(💄)傾けた人である(📖)。
大(dà(🗂) )宰(💺)た(🕧)い(🏒)さ(🚲)いが子貢(🆖)にたずねてい(🥅)っ(🐛)た(🏬)。――
「楽師の(🥇)摯し(🌦)がはじめて(🤮)演奏(🤩)した時にき(👉)いた(🥅)関雎かんしょの終曲は(🐫)、洋々として耳(ěr )に(😶)みち(🛢)あふれる感があったのだが――」(🤐)
○ 孔子の門人(💅)(rén )たち(🍌)の中(zhō(🚞)ng )にも就職目(⚫)あての弟子(zǐ )入りが多(duō )かつたらし(🐵)い。
○ 巫馬(🤱)(mǎ )期==孔子の門(🔩)人。巫馬(🐛)は姓(xìng )、期は字(🔕)、名(míng )は施(し(📠))。
「(🎤)文王(wáng )がなくなられた後、(🔐)文という言葉(🏿)の内容をなす古(😽)聖の道は、天(tiān )意によってこ(🏭)の私に継承され(💑)てい(🈵)るではないか。も(🎚)し(🐒)その(🏏)文(🔣)をほろぼそ(🐼)うとするのが天意(🐑)であるならば(🚝)、何で、後の世(🐣)に生(🕘)(shēng )れたこの私に(♉)、(🐈)文に親しむ機会が(🎌)与(yǔ(🐛) )えられよう。文をほろ(😭)ぼ(🍕)すまいというのが天意であ(🛃)る(🏐)かぎり、匡の(👾)人(🐃)(rén )たちが(🌇)、いったい私(sī )に対し(🛋)て何(hé(📞) )が出来(lái )るというのだ(🌫)。」
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