漫画《童貞 エロ》2行目ライン
童貞 エロあらすじ
次郎はそっぽ(😓)を向い(🚹)て答えなかっ(🔳)た。彼女(❣)は、馬田(🚧)に対(duì )して、純潔(🤭)(jié )な(📢)処(🎣)女(nǚ )と(💩)して(🍌)の烈し(💢)い(🔣)憤りどころか、自分に(🍸)侮辱を加えた(🍂)当の相(Ⓜ)手と(🅾)してさえ、さほど(🍞)の憎し(🙏)みを感(🌋)じていないのではない(🤽)か。もし感じて(🐍)いるとすれば、そ(😞)んなよそごとのような答(dá )えが出(🍭)来るはずがない。そう考える(👌)と、(📵)道江(jiāng )が(🚡)馬(mǎ )田を(💚)「(🍑)千ちゃん」と(🎳)いう親し(🏿)げな名(míng )で呼んでいる(🕸)こと(🚙)までが腹(fù )立た(🍭)しくなって来た。
「第一、君は今そんなこ(🐇)とに気(qì )をつ(⭕)かっている時で(🅰)はないだろう。君の学(xué )校の問題(🙉)は(🚛)決(🏚)して容(ró(🔓)ng )易(yì )ではないよう(🎋)だぜ。まだ噂だけで、はっきりしたこと(🌡)は(🖕)き(🧠)かないが、もう(🍎)警察や憲兵隊(🏍)(duì )が動き出し(🌮)て(🌈)いると(🧡)いうん(🤙)じゃないか。」
「やけになんかなりませ(🛄)ん(🌕)。しかし、自(zì(📬) )分(📃)で(🕠)正(zhèng )しいこ(📽)とをし(⛪)て退(tuì )学(🚰)されても、(🍉)ちっとも恥ず(🚪)かしいことはないと(🍇)思(🍓)っている(🚯)ん(📫)で(🥏)す。」
「(🌵)朝(cháo )倉(🗽)先生(👂)にお別れするからか(🛰)い。」
「僕は、道江さんが、どうせ(🧕)馬田にねらわれ(💮)て(🈷)いる(🍗)んだか(⏯)ら、堂々とあたりま(🍽)えの道を(🥣)通る方がいいと思うね。」
彼(🥅)は、自信(🚣)を失っ(📏)た人のように、力なく首(shǒu )をた(🐊)れた(😈)。徹太郎(👍)叔父に(💈)対(🎯)しても、道江に対(duì(🔁) )しても(🌞)、恥ずかしさ(🌚)で胸がいっぱいである。
「僕(pú )には、本田がそんな(🤐)卑(🚷)劣な男だ(💉)とは思えないがね(🔅)。」
(💯)と、道(🌽)(dà(🏋)o )江(jiāng )は顔(😺)(yá )を真(zhēn )赤に(👽)しながら、
次郎(🚚)(láng )は、(🍾)むきになった(🛹)。敏(mǐn )子は笑(🔇)っ(🏞)て、
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《童貞 エロ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《童貞 エロ》?
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Q6《童貞 エロ》評価:
A「さ(📥)あ、あれ(🐞)は、八時時(💴)分で(⛸)ございました(👠)で(🍂)しょうか、………」
A弟 綿(🎫)貫栄次郎 (🛫)印
A私は(💏)一歩前に蹈ふみ出して、横(📏)顔だけ(🎤)しか見(❤)えなかった女の顔を、今度は正面(🍹)から(🍍)ま(🐁)ともに覗き込(🍣)ん(🤾)だ。顔は暗い編(🐚)笠の蔭になっている(🚃)のだけれど、それだけに一層色の(🐕)白さ(🎠)が際だ(🐾)って感ぜられ(🌘)る。蔭は(🌇)彼女の下唇した(❤)くち(📺)び(🕊)るの(🗒)あたりまでを蔽おおっていて(🥨)、笠の緒の喰い入っている(🍟)頤あごの先だけ(😆)が、纔(🖱)わず(⛓)かにちょんびりと月の光に曝さらされて(🈺)いる(🕸)。その頤は(🕎)花びらのように(📴)小さく愛らしい。そ(👔)うして、唇には(🔜)紅がこっ(✴)て(🏡)りと(🛃)さ(🕝)されている(🕕)。その時(⛔)まで(🚅)私は気が付(🥌)かなかったが、女は(🍛)た(👁)し(🐫)かに厚(👆)化粧をして(🕵)いるのである(🐊)。あ(🧓)んま(🖕)り(🔲)色が白すぎると思ったの(🎩)も道理、顔にも(😙)襟にも濃いお白粉しろいがくっきり(🧕)と毒々(😁)しいまでに塗られて(⏳)い(😯)る。―――(🥒)けれど、そのために(👢)彼(🏎)女の美(👝)貌(🦑)び(🔰)ぼうが少し(🥞)でも割引(⏳)される(🚵)と(🏍)云うのではない。度強(😮)ど(🙋)ぎつい電燈の明り(🕤)や太陽(😛)の光線の下でこ(🔡)そ、お白粉の濃(💊)いのは賤(💛)い(🐉)や(🌔)しく見える事もあろ(👒)うが(👇)、今夜のような青白い月光の下(🆓)に、飽くまで妖艶よ(🧕)うえんな美女の厚化(🌔)粧をし(🆔)た顔は、(🗄)却っ(🛄)て神秘な、魔者のような(🎉)物凄さを覚えさせず(⏳)に(⬅)は措おかな(🎅)いのであっ(👷)た。ま(🚁)こと(🏂)にそのお白粉は、美しいと云(🎷)うよ(📀)りも、若しくは(🔱)花や(🏊)か(❌)と云うよりも(Ⓜ)、寒(🤴)い(😇)と云(📤)う感じの(😩)方が一層強かったのである。
A 紅葉の死(🧢)ん(💨)だ明治三十六年には、春に五代目菊五郎が死(🎫)に、秋に九代目団(🐻)十郎が(👜)死んで(🌀)い(👆)る(🥟)。文壇で「(🆕)紅露」が併称さ(🔐)れ(🌶)た如く、梨園りえんでは(🖋)「(😉)団菊」と(🏝)いわれ(👦)ていたが、(🧝)この方(⬜)は舞(🌃)台(👈)の人であ(🏏)るから(🤷)、幸(🚑)いにして(🥊)私はこ(🐟)の二(🔴)巨人(🤙)の顔(🖐)や声音こわね(✡)を覚(🦖)え(🍯)ている(🌺)。が、文壇の方では、僅(🧛)わ(🚖)ずかな(⛎)年(🏥)代(🛩)の相違のために、会い損そこ(🖍)な(🐞)っている(🔎)人が随分多い。硯(🐮)友(🍭)社(🏷)けんゆうし(❇)ゃ花やかなりし頃の作家で(🌏)は、巌谷(🥗)小波いわやさざなみ(🛩)山人に(🐑)たった一回(🥣)、(👒)大正時(😪)代に有楽座で自(😕)由劇場の第何回目(🐤)かの(😝)試演の時に、(💟)小(Ⓜ)山(🗄)内(🏸)薫おさ(🎼)ないかおるに(🌾)紹介してもらって、廊下で立ち話をしたこ(🐡)と(🏛)があった(👮)。山人は初対面(🎯)の挨(🚁)拶あ(🚂)いさつの(🤥)後で、「君はもっと背(🚆)の高い(🥝)人かと思っ(🥫)た」といったが、(❎)並んでみる(🍺)と私よりは山人の(🐫)方(🙋)がずっと(🕐)高かった。『少年世界(🚟)』の愛読者で(🐵)あった私は、小(🔟)波山(📰)人(🍽)と(🕡)共に江見水蔭(🐑)えみすいいんが好き(🔣)で(♿)あったが(🕠)、この人には遂に会う機(🚗)会(🚫)を逸した。小(🐤)波山(🌗)人が(🕝)死ぬ時、「江見、(🧀)己おれは先に(💶)行くよ」といった(🗳)という話(⏫)を(👓)聞いているから、当(📓)時水蔭は(⛏)まだ生きていたは(🈸)ずな(🛁)ので、会って置(😕)け(🍹)ばよかったといま(🤽)だにそう思う。小栗風(🕟)葉おぐりふうようにもたった一遍、中(🐰)央公論社がまだ本郷西片町ほんごうにし(💴)かたまちの麻田氏の家の二(🎲)階にあった(🚈)時分(🕺)、(🏡)滝田樗陰たきた(👌)ちょいんに引(👉)き合わされてほんの二、三十(🕋)分談話を交し(🗨)た。露伴、藤村(😛)と(🔖)うそ(🌯)ん、鏡(🛺)花、秋(🙊)声等、昭和(🏾)時(👀)代まで生存し(🐪)ていた諸(😇)作家(😶)は別(🚱)と(🥍)して(🦍)、僅(🕵)かに一、二回(💠)の(🥖)面(🔞)識があった人々(⏪)は、この外に鴎外おうがい、敏びん(🌕)、魯庵(⚪)ろあん(🈳)、天外てんがい、泡(🚌)鳴ほ(❇)うめ(🈳)い、青果せい(🏒)か、武(🌫)郎たけおくらいなもので(✉)ある。漱石そうせき(🚃)が一高(🍚)の英語を教(🥢)えていた時分、英法科に籍を置いていた(🗨)私は廊下や(🦗)校庭で行き逢うたびにお時儀じぎ(👨)をした覚えがあるが(🎚)、漱石(🍊)は(🕋)私の級を受(💊)け持っ(🆖)てくれなかったの(🍤)で、残念なが(🌤)ら謦(🐡)咳け(🐽)いが(🕗)いに接す(🆕)る折がなかった。私が帝大生(🚋)であった時分、電(🥟)車は本(🔴)郷三丁目の角、(🔠)「かねやす」(🎫)の所まで(🍚)し(📙)か行(🕟)かなかった(🌸)ので(🕧)、漱石はあす(🎲)こか(⛄)らいつも(🕤)人力車じんりきしゃに乗っ(🧜)て(🍟)いたが、リ(⚾)ュ(📂)ウとし(🐞)た対(🌋)ついの大嶋おお(📈)しまの和服で(🤨)、青木堂の前で俥くるまを止め(🌋)て(🍜)葉巻(💤)などを買ってい(🥐)た姿が、今も私の眼底に(👑)あ(🌉)る。まだ漱石が朝(🖱)日(⛸)新聞に入社する前のことで、大(🛳)学の先生にしては贅沢ぜいたくなものだ(🌴)と、(🤹)よ(🌸)くそう思い思い(🚱)した。
A大(💣)概二十六日ノ(🏸)上海丸(📛)ノ予定デス。
A 既に行燈式の電(🍚)燈が流(👫)行り出して(💺)来たのは(❣)、わ(✔)れ／(🏿)＼が一時忘れていた(📃)「紙」と云うものの持つ柔(🦒)かみと温(🍴)かみに再(🤰)び(➖)眼ざ(♋)めた(📁)結(🤤)果であり(🎼)、(📥)それの方が(👺)ガラスよ(🕞)りも日本家屋に(🚚)適することを認めて来た(🥞)証拠で(🌙)あるが(🔪)、便器(😉)やストーヴ(🌂)は、今以てしっく(🚰)り(❇)調和するような形式のものが売り出されていな(🎆)い(🕔)。煖房は私が試みたように(🎓)炉の中へ電気炭を(📳)仕込むの(🚱)が一番い(👺)ゝように思(🚚)うけれ(💢)ども、かゝる簡単な工夫をすら(🆔)施(🛰)そうとする者がなく、（貧(😊)弱な電気火鉢と云うものはあ(💉)るが(🎱)、あれは煖房の用をなさな(♋)いこと(👕)、(🦋)普通の火鉢と同じである）出来合いの品と云え(❇)ば、皆あの(🚘)不恰好(🗨)な西洋(⛸)風の煖炉である。が、こう云う些末な衣食住の趣味について(👏)彼れ此れ(🕘)と気(🏢)を遣うのは贅沢である。寒暑や飢餓を凌ぐに(🏑)さえ足(🏓)りれば(👪)様式(🤳)な(💖)どは問う所(🐨)でないと云う人もあ(🧘)ろ(🐽)う。事実(💨)、いくら痩せ我慢(🚽)をしてみても「雪の(🐵)降る(🖕)日は(🦏)寒くこそ(😭)あ(🥘)れ」で眼前に便利な器具があれば、(🌃)風流不風流を論じている暇(🐬)はなく、滔々としてその(🐃)恩沢に浴する気になる(💣)の(🌮)は、已むを得(🐈)ない趨勢であるけれども、私はそれ(💟)を見(🤓)るにつ(🧘)けて(🦐)も(📖)、も(✊)し東洋に(🍨)西洋とは全(🔂)然別箇の、独自の(🥌)科学文明が発達していた(💳)なら(😣)ば、ど(🤢)んなにわれ／＼(🥅)の社会の有様が今日と(🛰)は違(🆖)った(🤓)ものにな(📷)って(🛌)いたで(㊙)あ(🥅)ろ(🦀)うか、と云うこと(🦁)を常に考えさせられるの(🏟)である。たとえば、(💢)もしわれ／＼がわれ／＼独(🕶)自の物(♟)理学(🍡)を有し(🦁)、化学(🌜)を有していた(🌔)なら(🤜)ば、そ(👸)れに基(🦔)づく(💲)技術(🆑)や工業も(🎻)また自おのず(🆗)か(⚓)ら別(🚭)様の(🎖)発(🦔)展を遂げ、(🕰)日用百般の機(🕳)械で(🛩)も(🎭)、(🌒)薬品でも(⬆)、工藝(🧣)品でも、もっと(🚑)われ／(📥)＼の国民性に合致する(🤠)よ(🥎)うな物が生れ(🎰)ては(🌍)いな(🏌)かったであろうか。いや、(🎬)恐らく(📛)は、物理(🛂)学そのもの、(👻)化学(⛱)そ(🙌)のも(🍽)のの原(🚰)理(🤽)さえも、西(🤳)洋(🌩)人の見方とは違った見方をし(🤡)、光線とか、(😾)電(🚪)気とか、原子とかの本質や性(🍃)能についても、今われ(㊙)／＼(💉)が教えられているようなものと(🐀)は(📂)、異っ(⬆)た(😎)姿を露呈していたか(🌌)も知(🤭)れな(🥃)いと思われ(🍖)る。私にはそ(💌)う云(🍈)う学(🌯)理(🗒)的のこ(🌁)とは(🎅)分らないから、た(🌘)ゞぼ(👣)んやり(🚕)とそ(👓)んな想像を逞し(😚)ゅうする(🗽)だけであ(🎎)るが、しかし少くとも(🕳)、実用方面の発明が独(🚌)創的の方(🗻)向を辿っ(💐)て(🚤)い(🐅)たと(🏜)したならば(🍊)、衣食住の様式(🚙)は勿論のこと、(💇)引いては(✅)わ(🔅)れらの政(💛)治や、宗教や、藝術や、実業等の形態(👯)にも(🤡)そ(💑)れが廣汎な影響を及ぼ(👍)さない筈はなく、(🍚)東(📻)洋は東洋(🕣)で別箇(🏢)の乾坤を打開したであろうこ(🌃)とは(🙏)、容易(📊)に推(🤚)測し得ら(🔺)れるのである(🍷)。卑近(🥓)な(🍇)例を取ってみると、(🍒)私はかつて「文藝春秋」に万(🗂)年筆と(😇)毛筆(🙆)との比較を書(🛎)いたが、仮り(🔽)に万年筆と(⏸)云う(🤦)ものを(♿)昔の日本人か支(🍼)那(😙)人が(🎈)考案したとしたならば、(🐡)必ず穂先をペンにしない(🛢)で毛筆(💩)にしたであろ(🐢)う(👡)。そしてイ(🔔)ンキもあゝ云(🍔)う青(🍯)い色でなく、墨汁に近(🏾)い液(🔬)体にして、それ(👿)が(🧣)軸から毛の(🎻)方(🆑)へ滲(🎛)み出る(🐿)よう(🏃)に(👧)工夫したであろう。さすれ(🔱)ば、紙も西(💛)洋紙のようなものでは(🌆)不便であるから(🎧)、大量(🔽)生産で製(🎼)造するとしても、和紙に似(🎱)た紙質のもの、(🙏)改良半紙のよう(👹)なもの(🍼)が最(🕋)も要求され(💳)たであろう。紙や(📢)墨汁や(🚾)毛筆がそう云う風に発達(♉)していた(🈶)ら、ペ(🏇)ン(😌)やインキが(🖱)今日の如き流行を見ることはなかっ(🐜)た(📵)で(🐝)あろうし(🕗)、従ってまたロ(📿)ーマ(🍡)字(⬆)論(🔠)などが幅(🌎)を(🌝)利か(✍)す(💦)ことも(🧣)出来まいし、漢字(🚦)や(👿)仮名文字に(🔛)対する一(🌟)般(🧤)の愛着も強かったで(👥)あろう。いや、そればかりでない、我等の思想や文学さ(🦀)え(🙉)も、或はこうまで(🎆)西洋を模倣せず、も(🉐)っ(🏳)と独創的(🖨)な新天地へ突き進(🍓)んでい(📺)た(🐌)かも知(🍽)れない。か(🕜)く考えて来(💔)る(📧)と、些(🏬)細な文房具ではあるが(🔸)、その影(😘)響の及ぶと(❎)ころは無(📼)辺際に大きいのである。
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