○ 孔(kǒng )子自身が当(🗨)時第一流の音(yīn )楽家(🔳)であつたことを忘(❕)れて(🦇)は、こ(🤚)の一章の妙味は半減(🔢)す(🐡)る。
「せっかく道を(❤)求め(👷)てやって(🍙)来た(🗂)のだから、喜(xǐ )んで迎えてやっ(💤)て、退かな(🏝)いように(🖐)し(🦌)て(🏈)やりたい(👏)ものだ。お(😙)前たち(🙏)のように、そうむごいことをいうも(🧞)ので(🎑)はない。いっ(🍳)た(🤸)い(🐦)、人(rén )が自分の身を清くし(🎆)よう(⛪)と思って一歩(bù )前(qiá(🍉)n )進して来(🏤)(lái )たら、その清(qī(💓)ng )くしようとする(☔)気持(🤵)を汲んでや(😢)れ(😽)ばい(📴)い(🏫)ので(✊)、(📋)過去のことをいつまでも気(♌)にする(🤮)必(bì(🤫) )要はない(🍙)のだ。」
す(🔃)ると、公西華こうせいかがいった。――(🌗)
一(🎎)五(二(💸)二(🧦)〇(🚈))
「(❇)音楽が(📣)正しく(👄)なり、(⏯)雅が(🛢)も頌しょうもそれぞれ(🚹)その所(💽)(suǒ )を得(dé )て誤用されな(🎴)いようになったの(😁)は、私が(🍙)衛(wèi )か(🤼)ら(🔩)魯に帰(guī )って来たあと(🐷)のことだ(🥙)。」(⚫)
「惜しい人物だった。私は(🌊)彼が進ん(👐)でいるところは見たが、(🎆)彼(🦁)が止(🗿)まっていると(🆕)ころを見(jiàn )たことがなかったのだ。」(🐥)
○ こ(🐔)の章(zhāng )の(😜)原文は、よほど(🚖)言葉を(🐅)補つ(🕗)て見ない(🈹)と意(🃏)味が(⛰)通じない。特に前段(duàn )と後段(😛)とは(🌳)一(🍨)(yī )連(💕)の孔子の言(yá(🥕)n )葉に(📂)なつて居り、(🦂)その間(🌒)に意(👌)味の連(lián )絡(👱)がついていない。また、後段に(😁)おい(⛱)ては周(zhōu )が殷に臣事(shì )した(🕤)ことを理由(yóu )に「至(zhì )徳」と称(🌯)讃してある(🤸)が、前段に(🍛)出(chū )ている武王は殷の紂王を討伐した(🌺)人であるから、文(wén )王時代に対(🚟)する称(🥤)(chē(🧥)ng )讃と見るの外はない。従(🏤)つ(😺)て「文王」(🔆)という(✨)言(yán )葉を補つ(🥙)て訳することと(🚠)し(🏡)、且つ(📐)賢(🖲)(xián )臣(chén )の問(wèn )題で前後を(🍡)結び(🤸)つけ(🍊)て(👔)見た。し(🎾)か(🐵)しそれで(🤠)も前(🏎)(qián )後(📈)の(👶)連(🈳)絡は不充分である。というのは、文王(🏢)の賢臣(😯)が武王の時代になると、武王をたすけて(👬)殷を討(tǎo )たせ(👬)たことに(💳)なるから(👔)である。とにかく(🌽)原(yuán )文に(📢)何等(🔪)かの錯(😃)誤が(🗡)あるので(🕙)はあるまいか(🍻)。
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